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当时我还是一个学生,但已经和一个女人发生恋爱而同居了。
本浦教授对此非常不高兴。
&ldo;这种下流的家伙,简直没有办法。
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据说本浦教授曾经向人讲过这些活。
从此以后,他就对我疏远了。
可是,难道说这真是如此不道德的事情,而可以成为他疏远我的理由吗?
我是真心爱这个女人的,而且准备和她结婚的。
正是教授自己才是一个没有道德的家伙,他把赤板的一个艺ji弄回去作了小老婆哩。
我大学毕业时希望能留在东京大学当一名助教,想作为一个学徒而继续进行研究美术史,但结果未被收容。
但岩野沽之却当下就被留下了。
不论是京都帝大,东北帝大、九州帝大,对我都表示了拒绝。
没有办法,我就报名志愿在博物馆里当一名候补鉴查官,如果一开始不行的话,就当一名雇员也可以。
可是不论东京或是奈良,到处都不行,一切属于官立系统的地方,都把我拒之于门外。
本浦奘治的势力范围,不但包括文部省和宫内省,几乎达到了全国的一切机关。
不仅是官办的系统,甚至在私立的大学里,也都布置了他的弟子和喽罗。
如果受到本浦奘治憎恨,在学术界绝对没有出头的日子,我一出学校就已体验到了这一条铁的法则。
本浦奘治为什么会有这么大的势力呢?这是不难解说的。
古美术品的收藏家多数是从祖上传承下来的诸侯贵族,这些贵族多数是具有政治势力的。
此外还有财间和职业政治家。
这种上层势力把这个古美术学界的权威、国宝保存委员会委员本浦奘治看作了不起的宝贝,而本浦奘治也就充分利用了这种机会,造成了今天的地位,这也是当然的结果。
他是美术行政方面的太上皇,即使在文部省方面,和他对立的人是绝对没有活动的余地的。
各校的美术教授、助教授、讲师的任免,没有他的同意是不能实现的。
说得稍微夸张一些,他等于是这一方面的文部大臣。
这位本浦奘治为什么要排斥我这样一个微不足道的青年学徒呢?不用说,所谓与女人同居等等,不过是一个借口而已。
事实上,我接近了他所嫌恶的津山孝造教授,因而触痛了他的逆鳞。
正就是由于这种原因,我只得流浪朝鲜,口国后也只好在乡下城镇里转来转去,以至到今天虽然年逾半百,还只好做一个古董商的商量对手,给二流出版社的《美术全集》之类编辑一些附录宣传品,给展览会的展品制作一些解说,或者是写一些杂文之类的东西,赖此糊口而已。