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第14章 九品登天阶梯(第2页)

七品学法,即道中得一法,能够形成体内法力内循环,且获得一定的法理,生命本质得到了初步提升,且这一阶段能力的跨度开始提升。

楚泰先前学习《明月观存法》有所成就,就可以算是七品学法的偏科典型,现在填补诸多不足,依旧处在七品学法的阶段。

在金华宗内部,这三个等级也被称之为寻道三品,或者入道三品,属于打磨基础的阶段,具体战斗能力需要根据实战,并不存在入了七品就一定强于九品的说法。

其上则是求道三品,或者化仙三品,指代向着仙真转化,得享长生的意思。

此三品最下为六品聚灵,体内法力循环运转圆满,形成类似于阴神、灵胎、真符、金丹一类特性,生命的本质已经出现了一定的蜕变,用道经的描述就是凝聚的真性、道性,哪怕肉体死亡也有能力继续存活。

在当初定下诸多品级能力的时候,太乙真君将鬼仙下乘功果视作是这一品级的门槛。

按照浮光道人自己的描述,渥丹道人处在这一阶段,他自己也算是这一阶段。

从这里,楚泰也看出了此方大天修行的一大特点,想要长生并不难,就好像成仙,又好像晋升入六品一样。

但想要长生不死却不容易,就好像飞升天府,又好像浮光修行数甲子依旧停留在六品一样。

六品之上的五品为铸格,特性是精气神进一步融合,阴神、灵胎、真符小有所成,百年前浮光道人若成功升华出太乙耀罗丹阳之炁,便可突破此境界,只可惜中途受到两天碰撞影响,功亏一篑,如今更是出现修为倒转。

这一境界最典型的特点就是结成元神,或者凝聚金丹三转,真符蜕变生出紫青之色等等,代表其拥有了对应的位格在身,也是天仙一系传承飞升天府的基础。

按照浮光道人的推测,凝聚了九泉阴景濛勃之炁的天门神君应该是属于这一等级的存在,不过如今兼修魔法,外加先前身受重伤,很有可能也出现境界倒转的情况,不知道是否还维持这一位格。

但无论天门神君境界是否倒退,其修行数百年,战斗力必然比一般六品修士要强大许多。

再往上的四品在太乙真君留下的言语中被称之为天人,代表精气神彻底融合,其本身已经和凡俗的概念完全分离,从生理上已经不能视作是同类。

移山倒海、缩拿日月、摩弄乾坤等等大神通算是这一等级的标配,战斗力跨度进一步拉大,也是当今诸多旁门大能所在的境界。

一炁不负责任小课堂:

为了方便大家理解,这里简单的用游戏来划分一下书中境界。

仙道果位功果位业:类似于就职,像鬼仙最下乘功果就是三流职业,加成极小,甚至存在一定的负面效果,但获得仙的特性和身份,以及更加悠久的寿命。

九品境界:类似于角色实际的等级和拥有的属性。

修为法力:类似于血条的长度,或者法力池的深度。

(本章完)

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