忠、恕

《论语》记载：“仲弓问仁。

子曰：‘……己所不欲，勿施于人。

’”

（《颜渊》）孔子又说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

能近取譬，可谓仁之方也己。”

（《论语·雍也》）

由此看来，如何实行仁，在于推己及人。

“己欲立而立人，己欲达而达人”

，换句话说，己之所欲，亦施于人，这是推己及人的肯定方面，孔子称之为“忠”

，即“尽己为人”

。

推己及人的否定方面，孔子称之为恕，即“己所不欲，勿施于人”

。

推己及人的这两个方面合在一起，就叫做忠恕之道，就是“仁之方”

（实行仁的方法）。

后来的儒家，有些人把忠恕之道叫做“絜矩之道”

。

就是说，这种“道”

是以本人自身为尺度，来调节本人的行为。

公元前3世纪、2世纪儒家有一部论文集名叫《礼记》，其中有一篇《大学》，说：“所恶于上，毋以使下。

所恶于下，毋以事上。

所恶于前，毋以先后。

所恶于后，毋以从前。

所恶于右，毋以交于左。

所恶于左，毋以交于右。

此之谓絜矩之道。”

《礼记》另有一篇《中庸》，相传是孔子之孙子思所作，其中说：“忠恕违道不远。

施诸己而不愿，亦勿施于人。

……所求乎子，以事父。

……所求乎臣，以事君。

……所求乎弟，以事兄。

……所求乎朋友，先施之。”