&esp;&esp;我反复摩挲他的书信，浮起笑意，叫来侍女夕岚——他走时将夕岚留给了我：“我们去瑶光寺罢。”

汉魏洛阳故城与瑶光寺均在唐洛阳城东。

瑶光寺因距离唐洛阳城有十余里距离，并不为洛阳仕女偏爱，还是城内的福先寺、菏泽寺等皇家寺院游人更多。

我却独爱瑶光寺中的两树桃花，思在花落之前去看一看。

夕岚当即取了一个宝钿匣子，装上我的胭脂眉黛，又取了牙刷等物放入包裹，盖因当日来回甚难，故此要预备盥洗物品，在寺中精舍居住。

&esp;&esp;待到马车到了瑶光寺，已是午饭时分。

其实洛阳仕女多不来瑶光寺拜佛，却也有个道理：北魏时不少皇室、高门女子在瑶光寺出家为尼，包括孝文帝废后冯清、孝明帝胡皇后等。

但永安三年，尔朱兆入洛阳，纵兵大肆抢掠，当时有秀容胡骑数十人，入寺淫污寺中女尼，迫得女尼们纷纷还俗出嫁。

自此后，瑶光寺颇获讥讪，京师俗语道：“洛阳女儿急作髻，瑶光寺尼夺女婿。”

&esp;&esp;但我作为21世纪来的人，没将这种事放在心上。

说到底，那些女子亦非自愿为人淫污，为何要她们来承受夺婿之讥？况且瑶光寺绮疏连亘，朱柱素壁，极是幽静雅丽，又有一座五层佛塔，诚如崔颢最爱的《洛阳伽蓝记》所云——他走后我也将此书看得烂熟——“仙掌凌虚，铎垂云表”

。

此塔凌云而立，作工之妙，几可媲美永宁寺塔。

&esp;&esp;况那几树桃花纷纷灼灼，向日含笑，迎风送香，引得流莺舞蝶翩翩前来。

有这般美景在前，谁还要理会那些愚夫愚妇的世俗言语？我方立在花树下发呆，想着王维“水上桃花红欲燃”

之句，忽然夕岚跑过来，激动道：“九娘，寺中的和尚要讲变哩！”

&esp;&esp;自从那年的变文事件后，我便对听讲变有了心理阴影。

但看着小姑娘渴望的神情，我也只能一笑，同她步入寺中的变场。

这变场远不如慈恩寺的变场之大，来听的男女信众也只百十来名，然大殿丹楹炫日，绣桷迎风，四壁又图以云气，画彩仙灵，亦足炫目。

我望着壁上图画，想起那年王维在雍福寺画壁时的素衣身姿，心中不知是何滋味。

&esp;&esp;我已三年没怎么见过他，只知他经张九龄与裴公提携，前些日子从隐居的中岳嵩山入朝，当上了右拾遗。

静思间，法螺吹起，前头香灯铺设已就，忽地钟声响起，听经众人一齐起身。

有行者击打手磬，在前开路，监院手执线香，走在最后，侍者与都维那共同请出法师登座。

&esp;&esp;法师张口道：“忆昔刘项起义争雄，三尺白刃，拨乱中原。

东思禹帝，西定强秦。

鞍不离马背，甲不离将身……”

原来讲的是《汉将王陵变文》。

我对这段故事本极熟悉，但听得法师音韵铿锵，口齿利落，倒也生了兴趣。

只听他讲楚汉如何相争，刘邦如何窘迫，王陵与灌婴又如何前往楚军营地斫营，便如后世评书一般，紧处极紧，吊人胃口。

&esp;&esp;讲了半个时辰，乃是中场休息的时刻。