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乘及诸种性。
金银摩尼等。
一阐提大种。
荒乱及一佛。
智尔焰得向。
众生有无有。
(心意识、二无我、五法、三自性,以及能妄想的,所妄想的,能见和所见的。
佛法各乘的种性,犹如金银和珠宝的性别。
断无善根的一阐提种性,以及荒乱众生和一乘佛道,智慧和妄想的趣向,众生的有无等等,这也都是问题啊!)
象马诸禽兽。
云何而捕取。
譬因成悉檀。
及与作所作。
丛林迷惑通。
心量不现有。
诸地不相至。
百变百无受。
医方工巧论。
伎术诸明处。
诸山须弥地。
巨诲日月量。
下中上众生。
身各几微尘。
(有什么理由可以捕捉象马和禽兽?用因明的论辨方法,如何才能和佛法相应?因果的根据是什么?大众所迷惑不解的神通道理,以及自心现量的不可捉摸,和菩萨十地(注见前十二)之间的互相关系,乃至几百变化而都归于无相无受的奥义,医方和工巧等等的理论,伎术和因明声明等的方法和道理,甚至一切山和须弥山的情形,大海洋和日月的大小,下中上各等的众生们,一身具有多少的物质微尘等等,这也都是问题啊!)
一一刹几尘。
弓弓数有几。
肘步拘楼舍。
半由延由延。
(每一刹土究竟有多少物质微尘的数量?一弓有多少长?一肘和一步有多少的拘楼舍,半由延和一由延中间有多少的距离?‐‐大千世界为一刹土,二尺为一肘,四肘为一弓。
五百弓为一拘楼舍,十拘楼舍为一由延,由延又译为由旬。
这也都是问题啊!)
免毫窗尘虮。
羊毛(麥廣)麦尘。
钵他几(麥廣)麦。
阿罗(麥廣)麦几。
独笼那佉梨。
勒叉及举利。
乃至频婆罗。