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第5章（第1页）

第三次孝公接见商鞅，结果出乎意料，他认为商鞅谈得很好，但是没有采用。不过这个转折太重要了。它意味着秦孝公开始转变对商鞅的看法。商鞅就像一个老中医，接连几次给患者把脉，前几次都没切中肯綮，只有这一次脉摸得比较正，接下来就差对症下药了。

回来后商鞅以退为进，离开了一段日子。史书上没有记载他去哪了，但商鞅确实是离开了，因为他已经吊开了孝公的胃口。孝公一看没商鞅的消息了，就对景监说：&ot;你推荐的那个宾客很好，我还想跟他交谈呢。&ot;结果弄得景监一头雾水，这到底是怎么一回事啊，不是说谈不拢吗？怎么这次人家离开了，还要召回来呢？景监不明白其中的原委，就去找商鞅询问。商鞅说：&ot;我上次觐见孝公，既不谈帝道，也不谈王道，只谈了霸道，孝公很欢喜，看起来其志在此啊，如果他再召见我，我就知道该如何说了。&ot;

果然，秦孝公再一次召见了商鞅。商鞅在席上侃侃而谈，不知不觉中孝公在席上直向前挪动，可见这次商鞅的话十足地打动了孝公。他们君臣一谈就是好几天，但兴致盎然不知满足。

景监大纳其闷，认为商鞅这个人不可捉摸，就询问他：&ot;你用什么方法打动了大王的心意？我看大王高兴得很啊！&ot;商鞅春风得意地说：&ot;我向大王进献帝王之道的策略，以求能够达到夏、商、周三代的盛世，可是大王说时间太长了，他等不及，还说贤能的君主，扬名创业只在自身，哪能默默无闻等待几十年、几百年来成就帝王之业呢？因此我就向大王阐述霸道策略、强国之术，大王大为高兴。但是这样就很难与殷、周的德治相比拟了。&ot;

通过商鞅和秦孝公的这几次谈话我们可以了解到以下三点：一是，秦孝公胸怀大志，但并不是要做像尧舜那样的贤君，而是对春秋五霸颇为景仰，成就一番霸业，乃是他的目标。重振秦国的大国地位，使秦国成为号令天下的霸主，这才是秦孝公追求的。二是，商鞅这个人确实不得了，王道、霸道、杂道都是精通的，他能投君王之所好，而且往往对症下药，令当权者有一种相逢恨晚的感觉。第三，孝公的目标与商鞅的理想是有所区别的，孝公要做霸主，而商鞅想要致君尧舜，就是想要辅佐孝公成为尧、舜那样的仁君贤君，为什么这么说呢，因为他和孝公第一次谈话的话题就是五帝之道，但孝公不感兴趣，可是商鞅却作为首要话题，放在了谈话的首席。

第6节：商鞅：始作俑者，其无后乎（4）

经过这次君臣恳谈，孝公对商鞅的才能大致有了了解，认为这个人能帮助自己成就一番霸业，于是决定立刻重用商鞅。战国时候很多重大事件的决策都是在斗室厅堂中谋划而成的，这样的传统一直延续，像后来的隆中对也是这样，大都是君臣际会，便会产生对历史有深远影响的举动。

商鞅见孝公对自己十分信任，就建议在秦国实行变法。但一厢情愿总不算什么好事情，尤其是遇到的阻力十分强大的时候，更是如此。秦国的既定利益的获得者，就是那些养尊处优惯了的贵族认为此举侵犯了他们的利益，坚决反对变法，弄得秦孝公犹豫不决。

一次，秦孝公召集大臣讨论变法，会上气氛火药味十足。

商鞅首先侃侃而谈：&ot;行动迟疑不决就不会成名，做事犹豫不定就不会成功，那些有过人举动的人本来就会遭到世俗的非难，有自己的独到见解的人肯定会遭到庸碌之人的讥讽。愚笨的人在事情发生后还不知为什么，而聪明的人却在事先就能做出正确的预见。一般人不能和他们去商量革新和创造，只能让他们坐享其成。做大事业的人，用不着跟一般人商量，造就伟大功绩的人也无需征询别人的意见。只要能使国富民强，就不必按旧制度去办，也没有必要遵守老规矩。&ot;

秦孝公认为商鞅讲得有道理，这些话都是自己内心里想讲的，但考虑到国内的各种政治势力，考虑到自己作为君主的一种平衡的策略，此话还需要由商鞅讲出来为好。

可是，贵族甘龙却认为商鞅讲得不对，他说：&ot;圣贤之人并不依靠改变民众的习俗来推行教化，明智的人也不依靠改变原来的制度来治理国家。依据旧制度治理国家，官吏熟悉，百姓安定。不按老规矩办事，天下的人就会议论纷纷，造成动荡。&ot;他劝秦孝公仔细考虑，不可轻言变法，以免引起国内骚动，造成混乱的局势。

商鞅立即反驳说：&ot;甘龙的言论不过是凡夫俗子的话罢了。庸人才会安于现状，书呆子才会墨守成规。让这两种人做官，只能是照章办事，无所作为，要与之讨论他们所不理解的大事业，他们就会变得愚蠢。三代不同礼教而成就了王业，五霸不同法制也成就了霸业。聪明的人制定法律，愚笨的人只能受法律的管制。贤明的人会根据时移世易变更礼俗，不贤之人只能拘泥古礼裹足不前。&ot;

商鞅想借此坚定秦孝公变法的信心，但遭到了另一贵族杜挚的反对。杜挚说：&ot;没有百倍的好处，不能改变法度，没有十倍的功效，不用更换旧的东西。遵守旧法才能没有过错，依照旧礼才不会出现偏差。&ot;杜挚希望秦孝公遵循旧法，没必要进行无谓的变革。

商鞅毫不妥协地说：&ot;古代的制度多了，应该效法哪一种呢？时代不同了，治理国家不能只按一种办法行事，只要有利于富强国家，何必拘泥于古法呢？先前商汤、周无不遵循古法而成就王业，夏桀、商纣不变更礼治而致使国家灭亡。违反古代制度的，不一定受到非议，因循旧制的也不值得赞扬。&ot;

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