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第157章（第1页）
当年我在山中读《墨子》，师父特意关照要小心些，说是师公大人从狐骀山抄来的。
后来一次偶然的聊天中，师父说墨子就葬在狐骀山。
现在想想，当年师公大人不是去盗墓的吧？
“你是想与我辩墨么？”我微笑问道。
南郭子淇的确是这个意思，他旋即开出了辩题：兼爱与仁爱之别。
我一听这个题目就笑了。
当今墨学的最大敌人就是儒学，儒家当前的掌门人是孟子，算算年龄也该快八十岁了，正是老辣的时候。墨家在墨子死后分成了三家，互相攻击别家为“别墨”。如此一来，墨学自然随之式微。现今之世已经很少听到三家墨学了，墨者断了传承，被人粗分为墨侠派、墨辩派，和游仕派。
南郭子淇不游仕，又居陋巷，操贱业，剃发褐衣，脚踏草履，是标准的墨侠装扮。我知道他不好意思以己之长攻我之短，所以才提出了辩论墨义。
“这个辩题，”我笑了笑，“我不打算跟你辩论。”
“哦？”
“等到了齐国，见了孟轲，你自然就明白了。”
南郭子淇一抹头发，又打量我一番，道：“你要去齐国，还要见孟轲？”
“是。”
“你想以墨者的身份跟他辩义？”
“是。”
南郭子淇哈哈大笑起来，道：“别去了，孟轲巧言天下，谁能辩得过他？而且现在想以墨者之身求仕诸侯已经不容易了。”
墨家重实践，轻言论，又坚持墨法，不容徇私，本是列国有为之君最喜欢的臣子。只是吴起在魏国崛起之后，大力禁墨，抹黑墨社，将墨家门徒说成一帮聚众好斗的淫民浪子。到了楚国之后，他对墨社更是毫不留情地施以打击，血腥地铲除墨社组织，当时有些人天生谢顶，却连门都不敢出，生怕被误人为剃发的墨者。
经过吴起之祸，墨家就更加一蹶不振，其后数十年间不曾出过一位能够接替墨子的精神领袖。
“我不为求仕。”我道。
南郭子淇的脸色郑重起来，问道：“那你为什么要成为墨者？”
我吸了口气，振声道：“我要这天下安熄战火；我要世上的刀剑铸做犁锄；我要世人兼相友爱；我要天意澄清，赏贤除暴。我要墨义，光扬天下！”
“墨者不须不发。”南郭子淇道。
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