有人说，不知足是神圣的；我却以为不知足是人性的。

猴子是第一号的阴沉动物，在动物中，我只看见黑猩猩有一个真正忧郁的面孔。

我往往觉得这种动物很像哲学家，因为唯有哲学家，才会有优郁和沉思的表情。

牛似乎不会思想，至少似乎不在推究哲理，因为它们看起来是那么知足：象也许会怀着盛怒，可是它们那不断摆动象鼻的动作似乎代替了思想，而把胸怀中的一切不满都排除。

唯有猴子能够显示出彻底讨厌生命的表情。

猴子是真够伟大啊！

九九归原的说起来，哲学或许是由讨厌的感觉而开始。

无论怎样，人类的物征，便是怀着一种追求理想的，期望一种忧郁，模糊的沉思的期望。

人类住在这个现实的世界里，还有梦想另一个世界的能力和倾向。

人类和猴子的差异点，也许是猴子仅仅觉得讨厌无聊，而人类除讨厌无聊外，还有着想象力。

我们都有一种脱离旧辙的欲望，我们都希望变成另一种人物，大家都有着梦想。

兵卒梦想做伍长，伍长梦想做上尉，上尉梦想做少校或上校。

一个气魄宽宏的上校，是不把上校当做一回事的，用文雅的词语说起来，他仅仅称之为服务人群的一个机会而已。

在事实上讲起来，这种工作方法有什么别的意义。

老实说，琼克劳馥（joancrawford）对于自己并不像世人那么的注意，珍妮盖诺（janetgaynor）对于自己也不像世人那么的注意。

世人对一切伟人说“你们不都是很伟大吗？”

如果那些伟人真正是伟大的，他们总会回答道“伟大又算什么呢？”

所以这个世界很像一家照菜单另点的餐馆，每一个顾客，总以为邻桌顾客所点的菜肴，比他自己所点的更有味，更好吃。

一位现代中国大学教授说过一句诙语，说“老婆别人的好，文章自己的好。”

在这种意义上说来，世间没有一个人，会感到绝对的满足的。

大家都想做另一个人，只见这另一个人，不是他现在的自己。

这种特性无疑地是由于我们有想象力和梦想才能。

一个人的想象力越大，就越不能得到满足。

所以一个富于想象力的小孩，往往比较难于教育；他常常像猴子那样阴沉忧郁，而不像牛那样地感到快乐知足。

同样离婚的案件在理想主义上和富有想象力的人们当中，一定比无想象力的人们多。

一个理想中的终身伴侣的幻想会生出一种不可抗拒的力量，这种力量若在缺乏想象和理想的人们便永远不会感觉。

笼统地说来，人类有时也被这种理想的力量引入歧途，有时则辅导上进；可是人类终是完全靠这种想象力而进步的。

我们晓得凡是人类都有志向和抱负。