《春秋·成公十年》：齐人来媵。

《公羊传·成公十年》：媵不书，此何以书？录伯姬也。

三国来媵非礼也，曷为皆以录伯姬之辞言之？妇人以众多为侈也。

《左传·襄公二十三年》：晋将嫁女于吴，齐侯使析归父媵之，以藩载栾盈及其士，纳诸曲沃。

以上诸例当中，《左传·僖公五年》“执虞公及其大夫井伯，以媵秦穆姬”

，是说晋献公灭了虞国，把虞国国君和虞国的大夫井伯作了女儿的陪嫁（媵）。

其他例子里，有鲁国嫁女到宋国，晋、卫两国媵之，鲁、晋、卫都是姬姓，宋是子姓；有晋国嫁女到吴国，齐国媵之，但晋国姬姓、吴国姬姓，齐国姜姓，这既犯了“同姓不昏”

的原则，又犯了“同姓往媵”

的原则。

一经三传所记的例子太少，也许《公》、《榖》两家的解释是有道理的，即诸侯媵女属于小事，照例不必记录，只在有特殊情况的时候才加以记录。

如《春秋·隐公七年》载“叔姬归于纪”

，504何休和杜预都解作：叔姬是伯姬的妹妹，伯姬在隐公二年已经嫁到了纪国，叔姬应当从嫁，但因年小未行，直到隐公七年才随嫁纪国。

而《春秋》定例有所谓“媵不书”

，这里作了记载，是为“变例”

。

但是，所谓“变例”

，到底是孔子真义还是后儒附会，这又是一大公案。

朱熹曾论这种文风是“弄法舞文之吏之所为”

，不是圣人的“大中至正之道”

。

505

公案难断，姑且以变例论，有变例则必有深意，至于深意何在，何休说是叔姬后来作了嫡妻，且有贤行。

徐彦为之寻找证据，引《春秋·庄公二十九年》“纪叔姬卒”

和《春秋·庄公三十年》“八月，癸亥，葬纪叔姬”

，一卒一葬《春秋》都有记载，叔姬自是嫡妻无疑。

506——如果此说属实，就说明媵（姪娣）是可以升为正妻的。

再者，“三传”

凡用“媵”

字，似乎多是“二国往媵”

那种意义之“媵”

。

“媵”

字在“三传”

和《史记》当中的用法截然不同。

《史记》当中，“妾”

依然卑贱，但“媵”

在《公羊传》中的涵义已经不复存在了。