如上所述，如果说是周文王，既符合历史背景，也符合逻辑推理，但符不符合事实就不好说了。

现在的金文证据很多，有“王正月”

、“王五月”

等等，从商朝就这么写了，而且所谓“王”

也不一定都是周天子，其中有楚王，也有晋王，大家各用各的历法，不一定都遵从周天子的。

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至此，有两点可以推断：一，“王”

字由来已久，很难说是孔子特笔；二，不管楚国和晋国怎么搞，鲁国还是奉行周天子之历法，所以，《春秋》“王正月”

，指的应该就是当时周朝中央政府所制订的历法中的正月。

那么“春王正月”

的断句也就应该是“春，王正月”

。

“春王正月”

四个字为历代学者所重，由此而阐发出来的春秋大义难以计数，不同解读之间的辩难更是在所多有，甚至就为这四个字还有专著出现，如明代张以宁《春王正月考》，可见其重要。

但是，无非是周历正月而已，其重要性究竟何在？这是不易被现代人理解的一个问题。

好比说，无论世界各地，无论民主政府还是专制政府，2000年1月永远是2000年1月，任何地方都一样。

但古代习惯是：不同的政权有不同的历法，如果是同一个国家，一旦改朝换代，不仅年号要变，就连月份也要变，比如把原来的十二月变成现在的一月。

孔颖达说：所谓“王正月”

，王者改朝换代，必然要改用新历法和新服色，好让大家耳目一新。

按照老说法，夏代以建寅之月为正月，殷商以建丑之月为正月，周代以建子之月为正月（这个说法虽然不是“事实正确”

，却先后赢得了“义理正确”

和“政治正确”

，并对现实政治产生了很大的影响），夏、商、周三代制度不同，所以历法的正朔不同，至于服色，《礼记·檀弓》说：“夏代以黑色为贵，殷商以白色为贵，周代以赤色为贵。”

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所谓建子、建丑、建寅，子、丑、寅是十二地支里的前三位，古人用干支记时，无论年、月、日、时，都用这套干支系统来记录，就如同现在无论年、月、日、时，都用阿拉伯数字来记录一样。

建子的“子”

可以大略理解为月份的名称，十二个地支正好是十二个月，子就是夏历（农历）的十一月。

《说文·子部》：“子，十一月阳气动，万物滋，人以为称”

，这是说“子”

是从“万物滋生”

的“滋”

同音相转而来的，但考诸甲骨、金文，“子”