最关键的，还是要说突厥葛罗禄的背叛。

他们为什么要背叛唐军呢？可见五天来唐军当是渐渐处于劣势，另外，大食也很有可能派出来使者动之以情晓以厉害，他们所拿出来的理由也许就是高仙芝屠杀大石老弱的事件，还有从这个民族擅长的商业来看，或许是进行了某种交易。

另一方面，大食不是小勃律，不是朅师，不是石国，而是新兴的阿拔斯王朝，其实力又哪里是高仙芝此前对手所能比的呢？

战后

正如前面提到的，唐与阿拉伯帝国都想要扩张，所以早晚都会打这一仗，结果是，这一次交手，唐朝败了。

但敌人也并没有追击，想来是唐朝名声在外，他们既然已经取胜，已经挣够了很大的面子，也就没必要来触犯唐朝。

假如他们真的追至唐朝国境的话，玄宗决不会容忍有这样的事情发生，这势必会触怒他，因此唐朝肯定会派很多精兵来应战，大食军的情况就不妙了，如果他们失败，唐军则多数情况下不会善罢罢休，很可能会乘胜追击，这样一来，形势就会发生逆转。

不追击说明大食很有自知之明。

不过又有一个需要考虑的人，那就是安禄山。

当时安禄山未反，他的态度究竟会是如何？从天宝十年的记载来看，还没有安禄山有反心的明确记载，当时李林甫尚在，对安禄山的震摄力还是很大的。

也许此时安禄山会想尽力保住现有局势，一旦真会发生大食来攻的事情，安禄山有可能会引范阳兵前来救援，以表示对唐的绝对忠心，从而彻底打消朝廷内部对他的疑虑。

这与他想在玄宗死后谋反并不冲突，因为如果他有救国功劳的话，就会树威，到时拿起&ldo;太子谋害大功臣&rdo;的理由来自卫更会引人同情，无疑对他将来的谋反是十分有利的。

但也有可能，就是见唐朝西部乱了，安禄山乘机在东边造反‐‐这种情况是最糟糕的，因为唐朝内忧外患下覆灭的可能性极大，而谋反的安禄山失去了唐朝这个靠山，以自己的实力能否对付的了大食，实在没底。

一旦阿拉伯帝国统治中原，只怕我们的古老文明也会和四大文明中其它文明一样中断，最好的情况是中原人民奋起反抗，终于又建立了中原王朝；最糟的情况则是中原文明一蹶不振，那么我今天写这篇文章或许就会用阿拉伯文了……总之，太复杂，每一步产生的后果都会不相同，因此唐与大食战后还算相安无事，也不是件坏事。

无疑阿拉伯对于这场胜利欣喜若狂，甚至据说阿拉伯的史书中还说唐朝因此而称臣。

这个只怕很难让人接受，起码本着实事求是的原则，当时唐朝是根本不可能这么做的。

玄宗素来自诩英明神武，不会轻易低头，而且高仙芝是异地而败，唐朝本土又没有什么危险，又没有被迫屈服，根本没有称臣的必要。

玄宗因为在别国的一场失败而称臣，无法想象。

但毕竟唐军败了，而且败得很惨，有很多将士被俘虏，唐朝第一次因战败而有大批俘虏被带到外国去，从我们这个角度来讲，还是觉得很心痛的，不过这些俘虏把中国的先进文明也带了出去，最显着的是造纸术，这也算为世界文明的前进做出了贡献吧‐‐只是这实在是很被动的。

几十年后，当初的一位被俘将军杜环，把自己在国外溜达了一圈之后的所见所闻写了下来，也就是《经行记》这本书，虽然原书失传，但由其族叔杜佑写的《通典》中摘引了其中一些部分，有很高的参考价值。

高仙芝虽然没有取胜，但这一次深入大食作战，已是相当不易。

另外还有一点，似乎不曾为人所注意，就是《旧唐书》中的三个字，&ldo;仙芝惧&rdo;。

正是因为&ldo;仙芝惧&rdo;大食攻打安西，所以才要带兵去攻打大食，这似乎有些不合逻辑，正常情况下理应做好防御的准备才是，但高仙芝却是带着人冲了出去‐‐难道，高仙芝或者说是唐朝所奉行的防御策略，竟然是&ldo;以攻为守&rdo;吗？如果真是这样，那我们实在应该更宽容一些，因为中原王朝中，又有几个是有着这样进取精神的呢？无论如何，主动的防守都比被动的防守要强，就以高仙芝这一次的出击为例，战争的前线是在敌方境内，无论胜负都不影响唐朝的安全；而被动的防守，前线离后防线很近，一旦失败整个国家都会有危险。

高仙芝的主动出击毕竟避免了安西四镇遭大食围困的尴尬场面。

高仙芝失败后，玄宗对他是怎样处理的，通鉴、唐书均没有明写。