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第8章(第1页)

【注:(少免),读nóu,如阿(少免)楼陀。

(麥廣)又作(麥黄),读kuàng,大麦。】

大法大士所提出问题里的问题

于是,大慧就问:

云何净其念?云何念增长?(如何才能清净心中的妄念?为什么心中的妄念增长不休呢?)

云何见痴惑?云何惑增长?(为什么知见会落于痴惑之中?何以见痴惑会更加增长不已呢?)

何故刹土化?(为什么世间有这许多的国土,化生生化不已?究竟它是怎样生起的呢?)

相及诸外道?(而在这些国土上有各种不同的外道,他们的情形又是怎样的呢?)

云何无受次?何故名无受?(如何才能到达无觉无受的寂灭境界呢?如何才名为无觉受呢?)

何故名佛子?(怎样才可以称为佛子呢?)

解脱至何所?(解脱了后又到哪里去呢?)

谁缚谁解脱?(究竟迷时被缠缚的是谁?而悟后能解脱的又是谁呢?)

何等禅境界?(哪些是禅定的境界呢?)

云何有三乘?唯愿为解说。(在佛法中,为什么有声闻、缘觉、菩萨等三乘的不同呢?)

缘起何所生?(产生万法的因与缘,究竟从哪里来的呢?)

云何作所作?(什么才是产生作用的因,和作用所产生的果呢?)

云何俱异说?云何为增长?(为什么世间会有许多同异的理论,它是如何产生,形成变化的呢?)

云何无色定?及与灭正受?云何为想灭?何因从定觉?(如何才是&ldo;无色定&rdo;的境界?如何才是&ldo;灭尽定&rdo;的境界?如何才是&ldo;无想定&rdo;的境界?何以在定中能够自觉出定的境界,这些都是什么原因呢?)

云何所作生?(何以一切所作所为,能够形成因果的作用呢?)

进去及持身?(怎样会入胎而形成此身的存在呢?)

云何现分别?(何以会有现识而起分别妄想,与万物形形色色的作用呢?)

云何生诸地?(何以佛法中会有大小乘各种地位差别的建立呢?)

破三有者谁?(能破三界(注五)的生死,也就是脱离&ldo;欲&rdo;、&ldo;色&rdo;、&ldo;无色&rdo;三界的是谁呢?)

何处身云何?(如何会有六道(注六)中各类身命的轮转不已呢?)

往生何所至?(往生究竟要生到哪里去呢?)

云何最胜子?(如何才算是诸佛中最殊胜的法子呢?)

何因得神通?及自在三昧?(如何才能够得到神通?如何才能够得到自在的三昧(注七)呢?)

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