手机浏览器扫描二维码访问
(例:UC浏览器、QQ浏览器)
精彩阅读小薇中文网
由此可见,在绝大部分时间里,达赖喇嘛实际上只是一个名号尊崇﹑高高在上的傀儡,被摄政挟其作为号令全藏的护身符。
摄政不具有达赖喇嘛的无上权威和不可替代性,因而围绕着这个位置就会有激烈﹑残酷的争夺。
为了使自己“合法”
和地位稳固,选择一个强有力的靠山是最简单可行的办法。
这个靠山就是中国的中央政府。
而要赢得朝廷的信任与支持,就要尽量表示自己的忠顺,表示对驻藏大臣的谦恭﹑服从。
在这种情势下,已经没有什么主权好讲了。
事实是,五世达赖以后,只有十三世达赖掌权的那38 年,才有机会跟朝廷分庭抗礼。
十三世达赖谋求独立
十三世达赖喇嘛个性很强,久有脱离中国而自立的念头,只是清王朝对他仍有相当的慑服力,一直不敢公然相抗。
清王朝倒台,趁着全国各省“独立”
之风,西藏也宣布“独立”
。
达赖喇嘛并于民国二年派人与同时独立的外蒙签订了《蒙藏条约》﹕“蒙古西藏均已脱离满清之羁绊,与中国分立,自成两国,……”
而后,又派人赴印度出席西姆拉会议,英国﹑中国﹑西藏三方代表在条约草案上签字,中国对西藏拥有“宗主权”
。
事后,中国政府不予承认,总统袁世凯电令中国代表不得在正约上签字,惟英藏两方得以签字。
西藏事实上独立,只是法理上仍为中国的附属国。
接着,达赖喇嘛在英国人的支持协助下扩建藏军,建立军官学校,印行藏币﹑邮票,还向英国派遣﹙四名﹚留学生,考察英殖民地印度,推行新政,如创办邮局﹑建发电厂印刷厂﹑成立警察局﹑开设银行,甚至还试种茶叶,为有朝一日彻底脱离中国积极准备。
但他毕竟还不到火候,不敢与中国彻底翻脸。
他是想藉助英国力量和中国抗衡,伺机赢得西藏的完整主权。
1929 年,南京国民党政府与达赖喇嘛互派官员,取得联系。
达赖承认,英国对于他确有相当的诱惑力,“但吾知主权不可失,性质习惯两不容,”
他只是虚与周旋而已。
还答应,当竭力选派青年数人出席国民党召开的国民会议﹔希望政府支持西藏一些织布机﹑制革机及各种工人。
不难看出,十三世达赖喇嘛对于中国政府,基本上也是“虚与周旋而已”
。
脱离不脱离中国,什么时候脱离,内心十分矛盾,而采取“骑墙政策”
。
早在他刚结束印度的流亡生活返回拉萨的1912 年,与部属讨论西藏前途,就感觉左右都为难。
结论是,与任一强国为友,而依附之,不轻舍此就彼。
这时,如果他下决心断绝跟中国的关系,中国﹑西藏的历史与版图或将改写。
但他始终下不了决心,直到1933 年去世,全藏政教大权重又落到摄政手中。
国民党员摄政修行酿祸
这位摄政就是热振呼图克图,他是一位亲中国的高级喇嘛,国民党员,1943 年还被选为国民党中央候补执行委员。
在长达近十年的时间里,西藏不但没有进一步脱离中国,反而跟中国政府关系密切起来。
噶厦政府向中国承认“对外西藏为中国之领土,中国政府须答应不将西藏改为行省”
,1934 年起,民国政府在拉萨设立办事处。
办事处比起清朝驻藏大臣权力小多了,而且英国同样也设立了一个办事处,两个办事处之间互相监视﹑较劲。
1941 年,热振提出退休三年,潜心修行,把权力交给他的师傅﹑地位不高又年过七旬的大札佛,为三年后重掌政权留下后路。