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第75章（第1页）

不过，对于这种流行说法，也有人表示了不同的看法，他们提出李自成是在崇祯十三年（公元1640年）十二月称&ldo;闯王&rdo;的。其理由是，李自成并不是高迎祥的部下，而是一支独立的农民起义军，李自成在米脂县起义后称&ldo;闯将&rdo;。据《绥寇纪略》记载，高迎祥死后，部众&ldo;推其弟迎恩为长&rdo;，可见当时统领义军的是高迎祥的弟弟高迎恩，拥戴已故主帅的弟弟为首领，这也符合人之常情，相较之下比推举李自成更为合理。而且，如果说李自成在高迎祥被俘后被关中起义军共推为&ldo;闯王&rdo;，明朝负责镇压义军的官员不会不知道，也没有必要掩饰或回避这样的事情。可是在祟祯十三年十一月前，镇压关中义军的明军将领在其奏报、文件中，凡是提到李自成的地方，都称他为&ldo;闯将&rdo;而不是&ldo;闯王&rdo;，可见当时李自成并没有称王。还有学者提出李自成根本没有参与黑水峪战役，那时他正率军独立征战，因此从时间上和李自成当时所处的境况上来看，都是不可能受高迎祥部下拥戴而称&ldo;闯王&rdo;的。所以有人根据《甲申传信录&iddot;李闯始末》所载&ldo;是年（崇祯十三年），自成复招集亡命百余人，潜渡入豫，计取洛阳，群盗复聚，自成遂为戎魁，称闯王&rdo;，又据记载李自成攻克永宁时（1640年12月），&ldo;恃其众日益强，乃自更其号曰闯王&rdo;，断定李自成是在崇祯十三年十二月底于永宁称&ldo;闯王&rdo;，次年攻破洛阳后，&ldo;闯王&rdo;之名才广传天下。

但对这种说法也有人认为难以成立，不足为信。因为《豫变纪略》上记载李自成称&ldo;闯王&rdo;是在他攻克永宁之后，攻克宜阳之前，而事实上攻克永宁是在1640年12月27日，攻克宜阳是在12月20日，这在时间上是说不过去的。可见《豫变纪略》的记载有问题，不足为据。还有一种观点是李自成在崇祯十四年正月攻克洛阳后，才始称为&ldo;闯王&rdo;的，此说始见于明末清初人的著述。邹漪的《明季遗闻》说：&ldo;自成既入洛，撰九劝九问诸词，勾引饥民，遂为闯王&rdo;，张岱《石匮书后集》称：&ldo;流寇李自成破河南府……称闯王，独雄一部&rdo;，等等。此外，计六奇的《明季北略》、谈迁的《国榷》中也持此种观点。这种说法似乎更加符合历史事实。当李自成农民军突入河南，攻克洛阳前后，为适应日趋高涨的革命形势发展的需要，认真总结了过去长期斗争中的经验和教训，陆陆续续提出了许多新措施、新政策，开始制定出正确的政治纲领，提出了明确的斗争口号。诸如：均田、不当差、不纳粮、赈济贫困、除暴恤民、任用好官、平买平卖、通商贾、抚流亡……这支农民军的斗争已经进入了一个新的历史阶段。这时，为进一步号召贫苦人民起来造反和便于领导起义队伍，李自成在洛阳公布&ldo;九劝九问……遂为闯王&rdo;。李自成似乎有意于以洛阳作为建国京城，在此称&ldo;闯王&rdo;，又为尔后正式称王称帝作准备。在李自成打入洛阳后，伴随着军事上的不断胜利和起义队伍迅速壮大发展，使他在农民军中的威望大为提高；而起义军保护贫苦人民利益各项措施的提出与实行，也使他愈益博得人民群众的积极拥护和热烈欢迎。到了这个时候，李自成称闯王的条件已经具备。因而，当李自成一称闯王不久，在河南各地立即开始流行有关闯王的歌谣，如&ldo;杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来时不纳粮&rdo;，&ldo;吃他娘，穿他娘，开了大门迎闯王，闯王来时不纳粮&rdo;，&ldo;闯王&rdo;这个名字也开始在百姓群众中广泛传播。这一观点近年来得到了不少学者的支持。

子虚乌有红娘子李岩存无之谜

在明末众多奇女子中，有一个女子的身世一直以来是个未解之谜，受到众多研究者的关注。这个奇女子就是明末农民起义军高级将领李岩之妻‐‐红娘子。相传红娘子原来是位绳伎，也就是杂技演员，后来举兵起义并参加了李自成的队伍。然而红娘子真有其人吗？她所嫁的夫婿李岩又是何许人？

最早对红娘子做过一番研究，并认定红娘子确有其人的是郭沫若先生。他在1944年写的《甲申三百年祭》一文中，引用了《明史&iddot;李自成传》中的记载：杞县举人李信者，逆案中尚书李精白子也。尝出粟赈饥民，民德之。曰：&lso;李公子活我。&rso;会绳伎红娘子反，掳信，强委身焉。信逃归。官以为贼，囚狱中。红娘子来救，饥民应之，共出信。&rdo;说的是江湖卖艺的红娘子造反后，看中了杞县举人李信（即李岩），一定要嫁给他。李岩开始放不下举人公子的身份，不肯就范，在被迫做了新郎后又逃脱，尽管他已经同&ldo;反贼&rdo;红娘子划清了界限，但官府却并不这样认为，于是李岩还是被官府抓进监狱，并判了斩监候。红娘子自知单凭一己之力根本无法救出李岩，于是她把杞县饥民组织起来，揭竿而起，攻破杞县城，救出李岩。最终李岩丢掉幻想，死心塌地地与红娘子结为夫妇。在红娘子的劝说下，李岩投奔李自成的起义军，并逐步成为了起义军骨干，一直升到制将军。这个故事颇具有戏剧性，因此郭沫若一直念念不忘，曾想把它改编为历史剧。后来他在无名氏的《梼杌近志》和吴伟业的《鹿樵纪闻》中发现了有关李岩和红娘子的一些记载，内容与《明史》所述无甚出入。因而郭沫若认为，《明史》中的记载可能就是根据吴伟业等人的著作写成的。

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