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第225章 孔宣转世(第1页)

同志们好!诸天气荡荡,我道日兴隆!

却说李元动身的那一刻,诸天之上的圣人道场中,诸圣有感。

而身为三清之首,玄门大师兄的太上老子,同样化下一道分身投入到轮回之中。

其他圣人虽然对此不喜,但又因为二人即使以分身降世,而真身居于道场之中,故此也没有说什么。

话说地仙界中,楚国苦县,有理氏女,一日于河边洗衣,见水上漂下一个黄李。理氏携之归家,食之而孕,经八十一年,方生下一个男婴。因怀孕太久,此子一生下来,便是白眉白发白须,故名之曰“老”,后又名之为“聃”。又因食李而生,取姓为“李”,后人称之“老子”,或曰“老聃”是也。

老子即道德天尊转世之身,特地临凡来传教义,收拢气数。因他是圣人一分身,转化凡胎,凡人精血供养不足,因此怀孕八十一年,竟未生而先老,遂使时以为奇。

当时,天子势弱,诸侯不从,互相征伐,百姓凋零,生灵涂炭,圣人思及众生困苦,蔚然长叹,希望‘邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来’,希冀天下回归纯朴之世态。

老聃入周,拜见博士,入太学,天文、地理、人伦,无所不学,《诗》《书》《易》《历》《礼》《乐》无所不览,文物、典章、史书无所不习,三年而大有长进。

博士又荐其入守藏室为吏。

守藏室是周朝典籍收藏之所,集天下之文,收天下之书,汗牛充栋,无所不有。老聃处其中,如蛟龙游入大海,海阔凭龙跃;如雄鹰展翅蓝天,天高任鸟飞。

老聃如饥似渴,博览泛观,渐臻佳境,通礼乐之源,明道德之旨,三年后又迁任守藏室史,名闻遐迩,声播海内。

老子出世,周天寰宇凡擅观天象者莫不知晓。

却说远在云梦山上,一位道者身穿粗麻布衣,盘腿坐在一块青石之上,望着天地间缓缓聚集的气数。

“始开了吗?”

令人惊奇的是,这位道者满头华发,面如婴孩,额上生有四颗痣,结成鬼宿之象,说话之时,可见口中,不多不少,刚好生有四十颗牙齿,呈现一种大圆满之象。

道人名曰:王禅,自号鬼谷,正是李元下世之分身,如今身居云梦,自幼便通晓:日星象纬,占卜八卦,预算世故,六韬三略,布阵行军,广记多闻,明理审势,修身养性,祛病延寿之道。

“是时候该,宣儿证道了,只是那西方世界,路途遥远,凭我肉体凡胎,难以到达,看来只有联系本尊了。”说完王禅手中掐着道决,瞬间远在天外天混沌之中的李元有感。

只见李元伸手一点,便见一轮镜光生,镜中景色异常,有七重栏楯,七重罗网,七重行树,皆是四宝周匝围绕;又有七宝池,八功德水,充满其中,池底纯以金沙布地;四边阶道琉璃、玻璃合成;上有楼阁,亦以金璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而饰之;池中莲花大如车轮,青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光,微妙香洁。

池中那大如车斗的莲花之上,端坐一位身披五色袈裟,头生肉髻,面容俊美妖异得仿佛是造化所钟的僧人。

几乎接近于完美,足以令无数男子沉沦,女子痴迷的容貌。

这僧人正是孔宣,昔日封神之时,被准提降服在极乐世界七宝林中。

准提本想度化孔宣皈依佛门,奈何孔宣泥丸之中,有李元亲自所书太冥道玄三元敕诏,镇压孔宣的心神,若是孔宣不愿意,众使接引准提两人联手,也不法强行度化,只能循循善诱,潜移默化的诱导孔宣。

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