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第89章（第1页）

&ldo;也许是因为这位赵将军想叛变他的皇帝洪秀全，自己占领广东当皇帝。&rdo;文翰神秘的一笑。

&ldo;您从哪里听到这个情报的？&rdo;马沙利和布尔布隆同时大惊失色。

看着两位惊异的表情，文翰自己反而一愣：&ldo;你们的领事难道没有给你们汇报吗？这位将军曾经在很多我们人面前暗示和攻击过他皇帝和南京友军信仰的荒谬。&rdo;

&ldo;中国人的那一套。&rdo;马沙利不屑的冷哼一声。

&ldo;根据我的情报和您的说法，那么贵国牧师罗孝全仅仅为广东太平军服务了两个月？&rdo;布尔布隆问道。

&ldo;是啊。2个月能做什么呢？所以我认为广东和南京的太平军在信仰方面的差距不是太大，如果广州受到围攻，我建议我们三国给予叶名琛自卫性质的间接援助，帮助他维持通商口岸的满清归属权，尽管我十分讨厌那个木头脸的辫子官。&rdo;

&ldo;我需要更多的情报以及国内的指示。而且，现在广州还没受到围攻不是吗？&rdo;文翰狡猾的笑了笑，躲了开去。

&ldo;先生们，我发现了一个问题，关于南京的信仰，就我在南京的见闻来看，赵并没有撒谎。&rdo;&ldo;加西尼&rdo;号船长朗索尼德普拉斯（franisdep1as）说道。

【我前一章，因为笔记的缭乱，出现了失误，普拉斯为法国加西尼船长，而非美国色斯奎哈那船张】

&ldo;普拉斯先生在我们前往南京的途中，已经成功使我信奉清教的妻子转而信奉了天主教。&rdo;布尔布隆带着敬意发布了这个新闻，顿时带来一片敬畏之声。

其实就算是法国人南京之行，也不是由于法国公使像美国人马沙利一样因为妒忌英国人先发制人的有力外交行动而促成的，而是因为上海&ldo;上帝之船&rdo;‐‐&ldo;加西尼&rdo;号的存在。

&ldo;加西尼&rdo;号船长朗索尼德普拉斯（franisdep1as）是一位经验丰富的法国职业军人，更是因为刚刚改信了天主教，对传教的渴望极其渴望。

他利用自己的声望成功请求了法国政府调拨了一艘船给他，以便他乘船访问&ldo;在全球角落尽心传播上帝福音的虔诚教士&rdo;。

1851年，德普拉斯在法国慢慢聚集起了一批与他志同道合的军官和海军军校生，并且亲赴罗马获得教皇为他的事业祝福。

&ldo;加西尼&rdo;号是一艘200马力的引擎驱动的双轮机桨船，配备6门火炮，有120名船员，还特设一座特制的小教堂，在德普拉斯看来，这是一艘真正的上帝之船。

因为法国人一直自诩自己是在华天主教传教士的保护人，在听说太平军在南京和其他城市虐待、屠杀皈依天主教的中国信徒的恐怖消息后，在上海的德普拉斯急于奔赴天京，看看他能否在宗教宽容方面取得比文翰更有效一些的正式外交协议和承诺。

结果得到获准后，令他吃惊之极的是，与他同行前往天京的不是领事或者某个低级外交官，而是法国公使本人布尔布隆本人决定亲自前往，而且还带上了他信奉新教的英国妻子。

法国并不具有英国那样的霸主地位以及在中国的大量经济利益，布尔布隆为何会如此看重这次访问。

完全是因为法国国内的政治风向。

到了1850年法国此时政权落到了拿破仑波拿巴的侄子路易波拿巴的手上。

这个人是个投机家、冒险家，屡屡在法国发动叛乱，后被判刑，他也逃往英国。

1848年，法国发生了反对七月王朝的二月革命，法兰西第二共和国成立。面对天赐良机，路易≈8226;波拿巴立即返回法国，决心在乱局中大显身手。结果，无数对拿破仑一世时代充满怀念之情的法国人w&oga;w奇qisuu書网，在选举中纷纷将选票投给了他。同年12月，路易≈8226;波拿巴当选法兰西第二共和国总统。接下来，他开始向皇帝的宝座进军了。

1851年12月2日，路易≈8226;波拿巴调动军队发动政变，强行解散议会。1852年11月，在他的操纵下，法国宣布恢复帝制。12月2日，也就是48年前拿破仑一世举行加冕典礼的这一天，法兰西第二帝国正式宣布成立，路易≈8226;波拿巴的名字也变为路易≈8226;拿破仑≈8226;波拿巴，并被元老院尊为&ldo;拿破仑三世&rdo;。从此，靠政治投机上台的拿破仑三世竟然执掌第二帝国政权长达19年之久。

拿破仑三世十分重视宗教这一精神武器。

讲究利用而不受制于教会。

他希望通过笼络教会使广大天主教徒脱离正统派而投向自己麾下，并以此赢得教士及受他们影响的农民对于官方候选人的支持。此外，政府还希望扩大宗教的社会和精神影响来对抗革命宣传。为此，皇帝努力与天主教结盟，扶植天主教会，并使教会享有一系列特权：红衣主教成为参议院当然成员，宗教预算逐年递增，1852年为3950万法郎，1859年增至4600万法郎，而同期教育经费则从2300万法郎减少为2100万法郎；到1868年，宗教预算已占全部国家预算的10，约为同年教育经费的20倍。教士享有优厚的物质待遇。教会还享有结社权和报刊出版权。在皇帝支持下，修女会等宗教团体成倍增加。修女从1851年的34200人增加到1861年的89200人。至帝国末年，每730名居民中就有一个教士。教会学校从1850年的1277所增加到1863年的3038所。教会不仅受政府保护，而且受统治阶级资助：1852‐1860的9年中，教会所得捐赠是前半个世纪总和的62。这些被人们称为&ldo;黑衣强盗&rdo;的教士，充斥学校、机关、农村、城市，成为拿破仑三世统治的强大精神支柱。

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