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第91章（第1页）

钟离：什么，磨喝乐不能跑吗？高长松为这离谱的粘土人而震惊，他决定去看看，但在此之前，他终于明白为何大安城会如此热闹了，是因为乞巧节啊！乞巧节即七夕节，唐代时，七夕活动还是很单一的，节日的重头戏在女孩儿身上。女子有个活动，即拿着线头对照月光穿针眼，都说“乞巧”“乞巧”，谁先穿过针眼，那就是得巧。男子也不是没有活动，传说中七月七是魁星的生日，大凡是想要读书考取功名的，都少不得要拜上一拜，以求考运亨通。以上这些，那都是唐代的，你说宋，又是另一回事了。在这大安城中，七夕节俨然成为了全民狂欢的节日，卖磨喝乐是最基础的。民间百姓买对陶土的凑热闹，有些聪明的商贩为将磨喝乐高价卖给贵人，用象牙雕刻人偶身，用宝石装点衣着，极尽奢华之能。当然咯，哪怕卖得再贵也是有人买账的。除了磨喝乐还有各色应季的瓜果，甚至有心灵手巧的商贩将瓜雕成“花瓜”等，至于什么针线、酒炙等，吃的用的穿的都有卖，倒不如说七夕成了这儿的购物狂欢日了。高长松始终顾念着那会跑会跳的小粘土人，他在街道上左右张望着找。愈往深里走越容易看见遍地的磨喝乐摊。这是种七夕专供的小陶土人，很少有铺席一年四季都卖磨喝乐，甚至有很多修士，是挑担卖磨喝乐的。然后他发现，这群磨喝乐会动。不，不全是所有的磨喝了，但真的有很多都会动啊！高长松倒吸一口冷气，这这这、这是什么黑科技！他当即回头问钟离：“郎君，那些磨喝乐怎会动？”钟离眼中闪过睿智的光芒，他思考道：“为何不会动。”高长松：？？？粘土小人当然不该动了！他跟钟离大眼瞪小眼了好一会儿，随着两人一问一答，终于整明白了。东胜神洲的科技点确实点得不大对，对炼器师来说陶土小人制作起来并不难，将一缕意念搓搓搓搓搓塞进陶土小人的身体中，这样磨喝乐就能动起来了，还能完成一系列基础的指令。高长松：？不是，按照这个说法，不是能轻轻松松弄个机器人高达吗？结果发现，还真不是那样，陶土小人首先没什么攻击力，也就是跑来跑去干点小杂活，其次，他们智能是很低的，只能干一点事儿。还有个问题是，也不知是否为材料不兼容问题，人的意念是无法附在非陶土之外的材料上的，高长松有理由怀疑，这正应和了女娲用泥土与水造人的传说。总之，科技树只够炼器师们炼陶土小人，斩杀妖兽的傀儡，暂时是做不出的。高长松心痒得很，最后买了十个磨喝乐，陶土小人扒在布兜边上，探头探脑的，似乎在看街道上的景致。卖给他的炼器师笑眯眯的，会动的磨喝乐也不便宜，他一边数灵石一边叮嘱高长松道：“哎呀，这群小东西是要灵石驱动的，他们吞的灵石有点多。”高长松听他解释，大概懂了，灵石就是磨喝乐的电池，没电的话粘土人会进入待机状态，直到下一次充满“电”。高长松：哎，但这可是会动的粘土小人唉，谁不喜欢呢？！他还特意问了下炼器师：“磨喝乐能定制吗？”“定制？”高长松：“就是重画磨喝乐的脸……”这名炼器师在这方面没什么坚持，他很随意的：“可以啊。”一时间高长松脑海中闪过无数二次元二头身脸，哎，怎么办他真的好心动。……逛完街后他就迫不及待回去研究磨喝乐小人了，这些小人究竟能做什么工作呢？按照炼器师的介绍，他这儿出产的磨喝乐可比相里门的强多了。说着说着，还露出了不屑的笑容道：“那群人，连个磨喝乐都做不好，还当什么炼器师。”这道题高长松是学过的，东胜神洲以炼器为重的门派并不少，大多却是小打小闹，站在食物链顶端的只有两派，一是相里门，二是邓陵派。他们跟民间活跃的鲁班门又不同了。战国时期，墨家三分，一为秦墨的相里氏，二则为楚墨的邓陵氏，不信邪的高长松给磨喝乐充电。他一共买了十个磨喝乐，因此高长松拿出了十块灵石。十块灵石是什么意思呢，以往，三块灵石就够一户人家活过一个月了，这十块灵石是一名长工三个月的工钱。对普通人家来说，这是一笔很不小的数目。磨喝乐充电很简单，只要把粘土小人放在灵石上就行了，高长松感觉着就像是充电宝。磨喝乐们很人性化地伸懒腰，那灵石肉眼可见黯淡下来，高长松满怀期待地看着他们，并让磨喝乐先做一套广播体操。由他亲自带领。做完这套广播体操后，高长松开始指挥他们帮忙做饭，其实也就是切切菜之类的工作，中途勉强让磨喝乐给熊猫喂了奶，当然是在高长松的监督下，他发现磨喝乐的工作能力还是很强的，并不会被翻身的熊猫幼崽压倒。夜晚来临时，磨喝乐陪着小道童玩耍，他们载歌载舞，好像在演出戏剧，这让高长松又起了做三头身二次元玩偶，让他们演舞台剧的心思。然后……高长松看着东倒西歪的磨喝乐，整个人都不好了。没了！又没了！一块灵石只能支撑一天吗？！巴侠看着狂乱的高长松表示：“所以我说他们很耗灵石的。”寻常人家根本养不起啊！……或许是磨喝乐太吸引人了，高长松还是很希望他们能长时间活动的，但又要马儿好又要马儿不吃草的他并不想耗那么多灵石，不死心的他决定再去邓陵人楚生那儿去问。巴侠不忍看他如此疯魔，便说：“何必如此，这不过是七夕前的小玩意儿罢了，不值得你如此费心思，他们也干不了活啊。”他并不是很理解高长松的执念。高长松并不打算解释，然而，还没等他找到邓陵人，就被魃宥“绑架”走了。也不是绑，是光明正大请他的，高长松都不知道是魃宥自带定位仪，还是他的耳目遍布大安城各个角落，高长松甚至不知他是从哪钻出来的。高长松已经能屏蔽魃宥冲天的尸气了，可大安城中的百姓却不能，在他们眼中，这位大佬深居简出，是很难碰见人的，偶尔碰见了，难免战战兢兢。哪怕是站在铺席后做买卖的娘子、郎君，都后退了好几步，自发隔离出“真空带”。大安城的街道比朱雀大街窄，但也有三十米，魃宥身边的空隙还挺明显，高长松见不少人用眼角的余光打量自己，赶忙问：“前辈有何事？”还能有何事，他既欠着魃宥的故事，也没去看新编的歌舞戏，好在这都不是无偿的买卖，高长松出场后能挣得大把的灵石。他也有心靠此打出名气，便把磨喝乐的事情放上一放。魃宥带给高长松一则消息，他眉眼含笑道：“那倩女幽魂的故事，我等欲在七夕首演。”高长松闻言震惊，这得上哪演？而魃宥的回答也干脆，他说：“左右不过搭做台子，聚一堆人看罢了，哪有什么难的。”虽说大安城的娱乐业较为发达，但还没出现专营的娱乐场所勾栏瓦肆，眼下常见的是找块地儿支棱伞便开始耍杂技，或者搭个草台班子。高长松想想，这也不错，可咱从盈利的角度来说，那不就是慈善生意，他们这群兴趣使然的精怪、修士都没准备挣钱呢。思及此，他难免不想起写在高中历史课本中的“瓦子”，当年学到宋代这一章，只说经济发达，城市化进程快，随处可见勾栏瓦子，想来这在宋史占半边天的娱乐场所，是很有出现必要的。那瓦子到底是什么样的呢？首先，他是一种宋代大兴的娱乐兼商业场所，取易聚易散之意，无论是说唱杂耍，还是舞刀弄剑，都能在瓦子中看到。再说瓦子的模样，跟现在的演唱会场地有的一拼，中间是一座戏台，观众席则呈现扇形，绕戏台排列，确保观众无论坐在哪，都能看见台上的景致，若说有什么问题，那就是可能犄角旮旯的地方太偏，看不见全貌。那宋代是没有宵禁的，因此瓦子往往跟酒肆、茶坊一样通宵达旦地营业。

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