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第21章（第1页）

这些歌词使无依无靠的人有了勇气，他继续向前走去。走着，走着，他一直走到原始森林王国的统治者面前才停住脚步。农奴一看见她，就胆怯起来。可是她看着他，态度是那么和善，那么亲切，使得他的一切恐惧立即无影无踪了。庄稼人在等待着森林主宰者开口讲话。她问道：&ldo;你怎么走到这密林深处来的?&rdo;

伏采禾讲述了自己的痛苦境遇，结尾是这样几句话：&ldo;我从奴役中逃了出来，脱离了地主老爷。可是我心中没数，在这里，也许会遇到更大的苦难。&rdo;

女皇安慰他说：&ldo;在这里，没有人会伤害你的;你也不会再遇到苦难。&rdo;

伏采禾对森林女皇低低地鞠了一躬，向她道了谢。她又问他：&ldo;你会捕鱼吗?&rdo;

&ldo;哪能不会呢!在地主手下没有没干过的活。&rdo;

&ldo;那你朝那边看看，看得见湖吗?&rdo;

&ldo;我看见了。&rdo;

&ldo;那你就在湖边给自己盖一所小房子吧。湖里的鱼多得很，你要多少可以捉多少。&rdo;

伏采禾照办了。从这以后，也不晓得又过了多少日子。忽然有一天，惊慌不安的仙女们又飞到自己的女主人身边。

&ldo;有一群人坐着马车来了。&rdo;

她们禀报说，&ldo;一定又是来伐木的。&rdo;

然而大智大慧的女皇回答说：&ldo;并非所人的人都是我们的敌人。他们当中有些是穷人。人类恶毒之心驱赶穷人们离乡背井，他们来到我们这里寻求避难之处。这样的人应该予以帮助。&rdo;

就在这个时候，一辆属于贫农的大车，套着两头犍牛，沿着林间小路，慢腾腾地走来。残缺的车轮常常在断树根上颠簸。赶牛车的是一个庄稼人，他的年纪已经不小了，穿着粗布衣服和草鞋。他忐忑不安地东张西望。他身后是一个女人，穿着用自己织的布缝成的长衫，带着两个衣衫褴褛的小孩子。

这是农民斯力瓦带着自己的家眷。木轴上的车轮发出震耳的吱吱响声，吓得成群的鸟儿忽然之间腾空飞走了。

林中仙女们遵照女皇的命令来到这几个人身边，低声地唱起来：在那寂静的密深处，交织着茂盛葱郁的树木，小昆虫在其中成群飞舞，我们使你脱难把你庇护。

于是斯力瓦带着自己的家眷继续往前，一直来到森林主宰者面前才停住。斯力瓦和家人一看见面前这位夫人穿着如此绮丽的衣装，都呆住了。可是密林女皇和善的笑容驱散了他们的恐惧。

&ldo;可怜的人们，&rdo;

她问道，&ldo;是什么使你们到这个树林子里来的?&rdo;

老斯力瓦当即向女皇禀报了自己可悲的身世。

&ldo;我本来是一个自由的农民，自己有过一小块土地。犁地，种田，然后收割庄稼，我一家人生活还过得去。可是有一天，忽然总督的急使骑着马来了，命令我离开我的土地，说这块地要划为城市所有。不错，总督准许我留下来给他当佃户。可我不想给他干活，于是到处流浪，寻找没有总督的地方。于是我就带着家小和全部什物到了这里。&rdo;

善良的密林女皇吩咐斯力瓦定居在林中空地上，烧掉一些树丛，开垦一块土地，种上了庄稼。

&ldo;你们自己干活吧，在这里是没有人会欺负你们的。&rdo;

她说。

一批又一批的穷人逃脱了水深火热的处境，来到此地避难，有雇农，有农奴，也有农民。女皇吩咐一些人去捕鱼，另一些去养蜂，还有一些人去种地。她允许所有的人采蘑菇，采浆果，采榛子，也允许他们享受森林的其它财富。

过了许多时光，在分散开的几所孤单的小茅舍之旁，出现了一批又一批新的草房，从而形成了整座整座的村庄。这些村庄都按照最初移居者的名字而命名为：斯力瓦村，贝斯拉夫村，斯拉丸村，威什呼村。

原始森林曾经给予逃亡者以庇护之所并拯救了他们性命的远古时代，现在的人们已经记不清了。然而神话故事依然把这件事保留在自己的记忆里，而这种神话故事则通过树林的每一阵沙沙作响的风声，传到我们的耳中。

李霍甫译

圣者雕像

[波兰]

我告诉你们，在从前，我们的天主教教堂可比现在远多了。离这儿近一点的地方，比如说象在沙夫拉尔或者多瑙城这样的城市附近，在当时是没有教堂的。于是，到了该去教堂的时候，我们就到沙夫拉尔城去，或者到多瑙城去。

我们考虑过来，考虑过去，总算想出来一个主意，给沙夫拉尔城捐赠一样东西。我们比较常去的地方，是沙夫拉尔，但是我们不愿意老是空着手到该城的教堂里去。可是年头够苦的，我还要告诉你们，人们真是穷得够受的。

村长命令召开村公所会议，等到老人们都来齐了，村长开始询问大家，他们打算送个什么礼物去。他们想来想去，决定捐赠圣者安杰的圣像，这位圣者也就是沙夫拉尔的庇护者。那么就这样办吧，不管好坏，总算找到了两个庄稼人，一个是班库夫卡村里的人，另一个是皮托尼家里的人，派他们两个人到雅沃仁卡山谷里去，挑选一棵做圣像用的罗汉松，可是谁知道，也许是一棵冷杉。

他们找到了一棵大得吓死人的树木，开始削砍，砍倒了，削光了，然后削成了一个圣者雕像。不过，嗨!搞的真不大象。两只眼睛是用两颗小石子代替的，这两个雕刻工确实不大高明。我对你们讲，在那个时候，象现在这样的雕刻品，我们那里根本不曾听到过。因此，人们没有学会雕刻象现在这样绝妙的人形。

于是，不管办得好还是办不好，庄稼人开始盘算，如何把圣者雕像送到教堂里去，而到那里有两海里远。既然是圣者，用牲口拉的车运去当然不行。

说老实话，谁也没有给他举行圣洁化仪式，不过，既然称之为圣者，那就不能用车拉，而要自己背去。人们开始寻找一个比较壮实的、能够把这份薄礼背到沙夫拉尔的庄稼汉子。大家考虑来考虑去，总算想出来一个办法：哪个人肯把圣者背到目的地，就算他赎了一百天的罪孽。他们断定说，一定可以找到这样一个羡慕一举可以赎罪一百天的人。一个从戈鲁巴来的人果真羡慕此事，他叫雅采克，抱起圣者雕像就上了路。他抱着圣像走啊走，走到班库夫卡村，再往前他就走不动了。他一看，来了一个壮壮实实的农妇，看样子，是个虔诚信教的女人，雅采克知道，这样的女人对于赎罪，都渴望得不得了。

于是他对她说：&ldo;你来帮帮忙把圣者送到沙夫拉尔去，你会因而赎罪二十五天。这是可以从那一百天里扣除的，来吧!&rdo;

那婆娘走到圣者身旁，拚命鼓足力量，以至于她身上的骨头和脊背都发出了响声，五脏六腑都受了伤，可是那圣者却一点儿也不动。这婆娘也就不需要什么赎罪了。雅采克休息了一会儿，又把圣者背在背上，继续往前走。

在白多瑙城他又请求一个庄稼人帮他背，那个庄稼人看了看圣者，摇了摇头。

雅采克答应，只要他肯背，就把一百个赎罪日统统让给他。然而那个庄稼人无论如何不肯干，一个劲儿地摇脑袋。

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