但是贵族婚姻自当别论。

《礼记&iddot;昏义》对上古贵族婚礼作有规范化表述：

昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。

是以昏礼，纳采、问名、纳吉、纳徵、请期，……。

其在《郊特牲》、《仪礼&iddot;士昏礼》等古代文献中均有类似说法。

吕思勉先生曾就上古婚姻六礼作了董理，其云：

纳采，亦曰下达，男氏求昏之使也。

女氏既许昏矣，乃曰：&ldo;敢问女为谁氏。

&rdo;谦，不必其为主人之女也。

时曰问名。

纳采问名共一使。

既得许，归卜之于庙。

时曰纳吉。

卜而得吉，使告女氏。

时曰纳徽，亦曰纳币。

纳币以玄纁束帛，俪皮，即今之订昏也。

订昏之后，乃诹吉日。

吉日男氏定之，然必三请于女氏，女氏辞而后告之，示不敢专也。

时曰请期。

及期，父亲醮子而命之迎。

女氏之主人，筵几于庙，而拜迎于门外。

壻执雁入，揖让升堂，再拜奠雁。

舅姑承子以授壻。

降出，御妇车。

御轮三周，先。

俟于门外，妇至，婿揖妇以入。

共牢而食，合卺而酳。

时曰亲迎。

1如此繁缛的婚姻礼节，若简言之，大略如《荀子&iddot;富国》所述，&ldo;男女之合，夫妇之分，婚姻娉、内、送，逆&rdo;，即由议婚、订婚、迎亲、结婚四种程式合成。

商代贵族婚姻未必会臻至如此规范系统，但其中的礼仪内容，在当时的社会生活中，却多多少少已经存在，下面试作考察。

（一）议婚。

议婚为纳采、问名之礼。

甲骨文有&ldo;取女&rdo;、&ldo;勿取女&rdo;的对贞，如：

辛卯卜，争，呼取郑女子。

辛卯卜，争，勿呼取郑女子。