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民间最崇信的是关帝签,即关帝庙的神签。
清代《都门竹枝词》云:&ldo;灵签第一推关庙,更去前门洞里求。
&rdo;说的是北京正阳门月城内的关庙签有灵验。
传闻清道光二十二年(1842),奕经主持浙江军务,为决定出兵日期,他到杭州西湖关帝庙求签,得&ldo;虎头人&rdo;语,便在虎年虎月虎日(即当年的壬寅正月戊日寅时)出兵,以为有&ldo;神示&rdo;,结果大败。
求签的关键在于解签,解签有很大的灵活性,吉凶全凭口说。
如签诗云:&ldo;宛如仙鹤出樊笼,脱得樊笼路路通。
南北东西无阴隔,任君直上九霄云。
&rdo;又云:&ldo;万里风云来相会,拨开乌云见春光。
行藏无须多忧虑,正好乘时吐芬芳。
&rdo;这些诗的内容大同小异,&ldo;脱得樊笼&rdo;和&ldo;拨开乌云&rdo;同义,&ldo;上九霄&rdo;和&ldo;和芬芳&rdo;同义,求签者得此诗可以解释为&ldo;有艰辛,但将来有好运&rdo;,既是凶,又是吉。
求签是不能预测吉凶的,因为签诗与人所要预测的事情没有必然的联系。
值得警觉的是,签诗宣扬宿命论,如&ldo;一得一失信由天,善致祯祥恶降愆。
万事不须频着想,福人自有福人怜&rdo;。
这是要人们受命运摆布。
抽到上签的人总是满足于现状,抽到下签的悲观失望,甚至自杀。
因此,求签不利于社会文明建设,受到人民政府取缔。
六降神附体
降神,又称下神。
通过巫术仪式使鬼神降临人间,驱邪避凶。
《诗经&iddot;大雅&iddot;崧高》云:&ldo;维岳降神,生甫及申。
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旧时,民间如有人生病,则请巫师作法,旋转跳跃,自称神灵降身,以神的口吻说话,预测吉凶。
巫师编造说某人因何故得病,应当怎样才能治好疾病,通过这种方法诈骗钱财。
有时,平常人也会出现神降于体的幻觉,表现出疯疯癫癫的样子,这是由于巫师引诱的原因。
巫师利用人们的迷信心理,通过语言和动作调动人们的神秘观念,使平常人跟着口念咒语,失去常态。
世界上本无鬼神,当然不会的鬼神附体,巫师作法降神,不过是骗人而已。
七幻术魔术(1)
幻术是一种虚而不实,假而似真的方术。
《列子&iddot;周穆王》:&ldo;穷数达变,因形移易者,谓之化,谓之幻。
造物者其巧妙,其功深,固难穷难终;因形者其巧显,其功浅,故随起随灭。
知幻化之不异生死也,始可与学幻矣。
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东汉时已流行幻术。
《后汉书&iddot;陈禅传》:&ldo;永宁元年,西南夷掸国王诣阙献乐及幻人,能吐火,自支解,易牛马头,明年元会,作之于庭,安帝及群臣共观,大奇之。