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第261章（第1页）

张维文此番话一出，众人四下无言，自古以来开宗立派，似乎还从未有人像张维文这般，此时苏觅开口说道：&ldo;重言这又怎么不是从先圣典籍中获得的理论。&rdo;

&ldo;所谓格物致知，不就是如是所言？&rdo;苏延开口说道，此时张维文笑了笑，看了看苏延，正经的看着所有人，十分正式的说道：&ldo;在下的言论不是通过看书得到的，是通过实践得到的，这就好像我因为吃饱了而觉得不饿了，可是有一个人却说我是因为知道书中说了吃饱了不饿，才不饿的，这不是谬论吗，在下认为先圣所言确实是经过了实践了，可是实践却还有一定的基础的，先圣所生活的年代同我们十分不同，实践条件的变化也就会带来最终结果的改变，这个世界上没有绝对的真理，只有绝对的改变，所以我们在这个世界上确实要有一种敢于探索和质疑的精神，只有这样我们的文化才会长久的发展，说的太过嗨皮的张维文一不小心掌握了政教主任的精髓，说的让人觉得有几分官员的味道。

可是底下这群人哪里听过这样话，顿时觉得张维文真是一个思维清奇的人才，竟然会有这样的想法，实在是闻所未闻。此时苏觅开口说道：&ldo;既然重言如此自信，不妨把你这本书详细的说上一番，也好让我们大家看一看，这建立在如此庞大学说上的著作，到底是一个怎样的神奇。&rdo;苏觅特地用了神奇二字，倒是让张维文有些无奈，自古以来，文人间自古相轻，这也确实一件非常令人无奈的事情，可是此时张维文确实要硬着头皮上了，张维文拿起自己的那本书，十分郑重的打开，这个时候的感觉就好像自己第一次被老师叫上台做数学题一样。

十分紧张，可是却又隐隐期待。

&ldo;在下不才，古往今来所有大能的学说都统称为哲学。&rdo;此时苏延开口说道：&ldo;哲理之学这个名字倒是很好。&rdo;张维文听到之后顿时觉得有些汗颜，只是此时他还是硬着头皮说道：&ldo;先生谬赞了，在下只是拾人牙慧罢了，先人早就以哲学二字引用，只不过没有传用而来而已。&rdo;苏延摸了摸自己雪白的胡须，开口说道：&ldo;重言还真是一个博学多才的人啊。&rdo;

&ldo;在下又不才将先圣的哲学分为两大类，唯物与唯心。那现下我身边两位大师的言论作为例子，龙场悟道，花树理论的苏延先生就是唯心阵营的，而温老的学以致用，考究派学风便是唯物阵营的。&rdo;张维文说完此话之后，人群中立刻有人说道：&ldo;难道张大人是在判定这两位大师的高低吗？大人之前所说自己的哲学便是唯物，是否就是要向延先生的心学发起挑战。&rdo;说话的这个人一看就是十分激进的心学分子，张维文顿时哟徐诶无奈，他最不擅长的事情就是和这些人争论了，此时颜路开口说道：&ldo;这位兄台严重了，重言只是在阐述自己的哲学，并没有攀比之意，况且这夏末文会的本来目的不就是为了让众人畅所欲言吗？若是因此责怪了重言，那么这场文会却也没有什么举办的必要了。&rdo;张维文一直以为颜路是位谦谦君子，却没有想到竟然口齿如此了得。温均呵呵一笑，拉着颜路的手说道：&ldo;子路兄不必如此，这为小兄弟年纪伤小，自然是说话有些欠妥，只是他所言也不差，毕竟我也想知道重言对于在自己所说的这两大阵营，是否有所思呢？&rdo;此时在众人听闻这位乃是大名鼎鼎的颜路顿时有些惊讶。张维文开口说道：&ldo;在下没有任何想要一较高下的意思，虽然我是一名坚定的唯物者，可是在下曾经听过一句话，十分的粗俗，可是在下却认为十分的正确。&rdo;

&ldo;不知道是什么话？&rdo;温均问道，张维文自然知道温均的意思，于是开口说道：&ldo;我不同意你说的话，但是我誓死捍卫你说话的权利。&rdo;苏延突然一笑，而后开口说道：&ldo;这句话到像是山野村夫所说的一般。&rdo;只是这位苏延话风一转开口说道：&ldo;只是却真的非常有道理，我建立这个文会的目的就是为了让大家畅所欲言，如果没有了当初的初衷，自然也就没有了意义。&rdo;

众人纷纷非常给面子的鼓掌，此时张维文头上的一层薄汗终于算是落了下了，此时苏延开口说道：&ldo;重言继续说。&rdo;

&ldo;在在下粗浅的理论中，每个人都有自己的哲学。&rdo;张维文等着人提问，果然，还是那位十分激进的少年开口问道：&ldo;大人这句话的意思是就算是那些贩夫走卒，也会有自己的哲学，这倒是有些难以理解了，我朝百姓大多不识字，又怎会有大人所说的哲学二字呢？&rdo;张维文笑了笑开口说道：&ldo;这兄台问的十分好，在下确实也想要回答这个问题，我之前说过哲学有人生观和世界观，而每个人都有自己的人生观和价值观，贩夫走卒的人生观是生存下去，并且把生活过的越来越好，这就是他们的人生观，而他们的世界观则是因人而异，所以么个人都有自己的哲学。&rdo;张维文以前上学的时候所学到的是只有那些系统的人生观和世界观才被称作哲学，可是张维文却始终不这么认为。

&ldo;那么重言，按照你的说法，囚犯是否也有自己的哲学？&rdo;

苏觅问道，张维文开口说道：&ldo;在下之前就已经回答了这个问题，每个人都有自己的哲学。&rdo;

☆、第三百零二章可知否

此时那位少年又开口说道：&ldo;难道杀人放火也算是一种哲学？&rdo;那位少年似乎非常容易激动，张维文顿时有些无奈，只是此时却又开口说道：&ldo;哲学不分好坏。&rdo;

张维文叹了一口气，其实他心里总是有一种想法，就是他们的传统文化里，所有的东西一点沾染上道德就会变成的无比谨慎，张维文长出了口气开口说道：&ldo;在下觉得，关于学问，其实是可以把道德伦理给刨除的，因为无论如何淡出从学术角度来说，道德是一个非常具有干扰性质的因素，所以。&rdo;

&ldo;一派胡言！&rdo;一个看起来十分年老的老者开口说道，这个老头子看起来已经七八十岁了，气的站的站不稳了，张维文顿时觉得有些无奈，他开口说道：&ldo;请先生赐教。&rdo;那位老先生见到他的态度还算好，就开口说道：&ldo;所谓修身为先，若是做学问不论道德，那学问要之何用。&rdo;老先生这一席话好像颇得众人喜欢，有些士子还想着他所在的地方行礼。老先生脸上也没有丝毫得意之色，这倒是让张维文好生佩服。&rdo;张维文恭敬的行了一礼，然后开口说道：&ldo;先生误会了在下的意思，在下并非在争论道德与学问谁更重要，而是在讨论在某些学问，或者说是某些学科当中，道德的成分会影响最终的结果，我举个例子，比说是在医学中，因为大夫要首先了解人体的构造，才能更非常准确的祛除病灶，可是在传统道德中对于人体或者说是对于尸体的这种行为，被认为大不敬，可是人死如灯灭，却也没有什么大不了的。&rdo;此时苏觅沉吟片刻，开口说道：&ldo;这点倒是挺赞同重言的，可是这些和你所说的罪犯也有哲学，好似没有太大的关系？&rdo;张维文笑了笑开口说道：&ldo;确实如此，可是，我们要研究一项东西，就必须把所有的因素都考虑进来，这是一种正向的方法，但是如果要追根溯源就需要把所有的干扰因素都去除。&ldo;

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