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(注二十三)婆罗门:天竺四姓之王。
此云净裔,亦云净行。
其种自有经书,世世相承,以道学为业。
大慧,若复诸余沙门,婆罗门,见离自性。
浮云火轮,揵闼婆城,无生。
幻焰水月及梦。
内外心现。
妄想无始虚伪,不离自心。
妄想因缘灭尽。
离妄想,说所说,观所观,受用,建立身之藏识。
于识境界,摄受,及摄受者,不相应。
无所有境界,离生住灭。
自心起,随入分别。
大慧,彼菩萨不久当得生死涅槃平等。
大悲巧方便,无开发方便。
大慧,彼一切众生界,皆悉如幻。
不勤因缘,远离内外境界。
心外无所见。
次第随入无相处。
次第随入从地至地三昧境界。
解三界如幻。
分别观察,当得如幻三昧。
度自心现,无所有。
得住般若波罗蜜。
舍离彼生所作方便。
金刚喻三摩提,随入如来身。
随入如如化。
神通自在,慈悲方便,具足庄严。
等入一切佛刹,外道入处。
离心意意识。
是菩萨渐次转身,得如来身。
离心意识证取心物同体的如来实相
佛说:&ldo;再说,有些求出世的学者和婆罗门等,见到一切事物,本来都没有单独存在的自性,郡是暂时偶然的幻有现象。
世间的事物,虽然有景象而实际上都是虚无,正如浮云的聚散,如点火旋转而成轮,如海市蜃楼的变幻,如阳光里的幻焰,如水中的明月,如梦里的空花,这一切的一切,无非是自心内外的妄想所现。