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第42章(第1页)

其实这句话应该参照当初狐偃对晋文公的话,要让百姓死心塌地心甘情愿地为国家打仗,首先要善待他们教化他们,要让他们对国家信任。至于七年,并不是一个确数。

【现实解说】善待百姓,百姓就愿意为国出力。教化百姓,百姓就懂得怎样为国出力。

812(1419)★★

子言卫灵公之无道也,康子曰:&ldo;夫如是,奚而不丧?&rdo;孔子曰:&ldo;仲叔圉治宾客,祝治宗庙,王孙贾治军旅。夫如是,奚其丧?&rdo;

【译文】孔子讲到卫灵公的无道,季康子说:&ldo;既然如此,为什么他没有败亡呢?&rdo;孔子说:&ldo;因为他有仲叔圉接待宾客,祝管理宗庙祭祀,王孙贾统率军队,像这样,怎么会败亡呢?&rdo;

【解析】孔子对季康子总是语中带刺,季康子对孔子的态度也逐渐改变。这一次,孔子说到了卫灵公如何荒淫无道,季康子很不客气地提出刁钻问题,孔子有些始料未及。孔子就说卫灵公用人还是比较好,几个关键岗位都用对了人。尽管孔子所说的卫灵公没有亡国的原因有些牵强,不过总算勉强说得过去。

季康子之所以这样问,还和不久前孔子与鲁哀公的一段对话有关系。

当时鲁哀公问孔子当今世界上最贤能的国君是谁,孔子说是卫灵公。鲁哀公不同意这个说法,说是卫灵公连自己的家庭事务都管不好,自己的儿子都逃亡国外了,怎么称得上贤能呢?孔子于是解释说卫灵公管理家庭不行,但是管理朝廷一流,孔子说:&ldo;卫灵公有个弟弟叫公子渠牟,为人忠诚而且能干,卫灵公对他委以重任。有一个叫做林国的士人,发现有才能的人就必然推荐他做官,因此卫国没有放纵游荡的士人,卫灵公非常尊重林国并且任用他;还有一个叫庆足的士人,一旦国家有大事,就必定会被推荐出来处理国家事务,事情过去之后就又回家归隐,卫灵公也很尊重他;还有一个叫做史鱼的大夫,因为自己的主张没有被采纳而负气出走,卫灵公就住到郊外三天,三天没有歌舞娱乐,直到请回了史鱼,他才回宫。卫灵公对贤能的士人这样尊重,所以我说他是个贤能的君主。&rdo;孔子的言下之意:如果你要做个贤能的君主,重用我吧。

在孔子对季康子说卫灵公无道的时候,季康子一定在想:&ldo;你前几天不是还在说他贤能吗?&rdo;

这次谈话,让孔子非常尴尬,也反映出季康子对于孔子已经不是那么尊重。

无道并不等于会立即灭亡,如果关键岗位用人得当,也可以对付得过去。但是无道积累到一定的度,就一定要灭亡。

【现实解说】一支足球队,主教练很差劲,可是守门员不错,前锋也不错,所以,还能不降级。

813(221)

或谓孔子曰:&ldo;子奚不为政?&rdo;子曰:&ldo;书云:&lso;孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政。&rso;是亦为政。奚其为为政?&rdo;

【译文】有人问孔子怎么不参与治理国家,孔子说:&ldo;《尚书》中写道:孝啊,孝敬父母,友爱兄弟,这些都会影响到政治啊。我用孝来教育弟子们,就是在参与治理国家啊,不一定非要当官啊。&rdo;

【解析】这句话不知道是谁问的,这个人要不是缺心眼,要不就是故意来羞辱孔子,因为不是孔子不想当官,而是人家不给机会。可是孔子很好面子,他不会说季康子不给自己机会。

在鲁国,鲁哀公欣赏孔子,可是鲁哀公被架空,不敢任用孔子。就算鲁哀公任用孔子,实际上也没有任何意义。而季康子不认同孔子的政见,跟孔子关系也比较糟糕,更加没有可能任用孔子。所以,孔子明白自己只能当个议论国事的草民了。

【现实解说】其实何必非要当官呢?当个老师不是也挺好?

814(1432)

微生亩谓孔子曰:&ldo;丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎?&rdo;孔子曰:&ldo;非敢为佞也,疾固也。&rdo;

【译文】微生亩对孔子说:&ldo;孔丘,你为什么这样四处奔波游说呢?你不就是想用花言巧语谋取官位吗?&rdo;孔子说:&ldo;我不是花言巧语啊,只是想改变那些顽固不化的人。&rdo;

【解析】栖栖,就是四处游荡的意思。这又是一个来挑刺的人了,可见当时对孔子看不上眼的人为数不少呢,也可见当时孔子的地位并不高。这显然是孔子周游列国回到鲁国之后,有人认为孔子到处走无非就是想做官,于是来讽刺他。孔子似乎有些无言以对,回答得相当勉强。

【现实解说】所谓无利不起早,四处奔波,当然是为了前途。至于为了伟大理想而颠沛流离的,不是没有,实在太少。

815(324)

仪封人请见,曰:&ldo;君子之至于斯也,吾未尝不得见也。&rdo;从者见之。出曰:&ldo;二三子何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。&rdo;

【译文】仪这个地方的长官请求见孔子,他说:&ldo;凡是君子到这里来,我从没有见不到的。&rdo;孔子的随从学生引他去见了孔子。他出来后(对孔子的学生们)说:&ldo;你们几位何必为没有官位而发愁呢?天下无道已经很久了,上天将以孔夫子为圣人来号令天下。&rdo;

【解析】仪在今天河南兰考境内,封人就是当地管理官员,仪属于鲁国。木铎就是木舌的铜铃,古代天子发布政令时摇它以召集听众。

仪封人真有远见啊,预见到了几百年之后的事情,可惜学生们活不到那时候了。

不管怎样,这证明除了孔黑,还有孔蜜。

【现实解说】被埋没得越久,将来就越是会大放光芒。所以,对眼前的困难不要灰心丧气。

816(915)

子曰:&ldo;吾自卫反鲁,然后乐正,雅、颂各得其所。&rdo;

【译文】孔子说:&ldo;我从卫国返回到鲁国以后,对乐加以整理,雅乐和颂乐都放到了适当的位置。&rdo;

【解析】孔子在卫国的时候整理诗,于是才有了《诗经》。回到鲁国之后,开始整理乐。为什么不在卫国整理?因为鲁国的乐是最全的也是最权威的。

【现实解说】其实不当官有不当官的好处,至少有时间整整自己喜欢的东西。如果孔子真的在政治上得意了,哪里有时间修《诗经》写《春秋》?如今的问题就是大家都往官场上努力,学术就荒芜了。

817(189)★★

太师挚适齐,亚饭干适楚,三饭缭适蔡,四饭缺适秦,鼓方叔入于河,播鼗武入于汉,少师阳、击磬襄入于海。

【译文】太师挚到齐国去了,亚饭干到楚国去了,三饭缭到蔡国去了,四饭缺到秦国去了,打鼓的方叔到了黄河边,敲小鼓的武到了汉水边,少师阳和击磬的襄到了海滨。

【解析】这些人都是鲁国的乐师,按周制,国君一日四餐,每餐都有乐师配乐,因此乐师用饭来命名。其实想想看,当个国君也挺没劲,吃个饭都不得安生。

太师挚是鲁国的首席乐师,大师级的人物,为什么要去楚国呢?原来,三桓瓜分鲁国之后,鲁国公室的地盘变得很小并且还不断被三桓侵吞,而是公子公孙们越来越多,地盘严重不足,吃公家粮的人则越来越多,财政支出入不敷出。于是,各种公务员队伍先后解散,国家歌舞团早已经被解散,因此祭祖的时候跳舞都凑不够人数。宫廷乐队最终也难以维持下去,终于让大家自谋出路去了。于是,上面的乐师们就只能出国去挣生活了。

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