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读到这一段记述,真是令人欢喜赞叹,这种精神与情操实在不是平常人能够,但这种精神是值得学习的。
生活在现代的人,人际关系之复杂已到了古人难以想象的地步,人与人之间的攀缘、纠缠,相互依赖也已到了顶点。
复杂的人际关系,难免使我们对别人生出一些评判、怨气、不满等等,我们容易去要求别人如何如何,却很少想到自己应该怎样怎样,不要说罚自己不吃饭,最好是别人都不吃饭,整碗由我来吃,恨不得天下人得的都是蝇头,只有我得的是大利。
除此之外,现代人的议论太多,争端与智慧成反比,终日讲一百句话,九十九句都是废话。
最近有两位居住在美国的大学教授,听说还是数十年好友,为了芝麻绿豆的小事,互相在报纸上贴&ot;大字报&ot;,搞得双方身败名裂,在我们眼中看来,都是连篇废话,无益世道人心。
可见,律已极难,受谤而无辩更难,现代人律人不律已,因此活得满心怨气;每谤必争,所以活得非常纷乱。
但是我们应该知道,要亲君子,只有律已;要远小人,只有无辩。
这个道理佛陀早就说过了,佛陀将涅槃的时候,弟子阿难问了最后四个问题,其中一个是:&ot;师父死后,应以何为师?&ot;
&ot;以戒为师。
&ot;佛陀说。
另一个问题是:&ot;应以何为法?&ot;
&ot;默摈。
&ot;佛陀说。
&ot;以戒为师&ot;是要自己来戒,不是要别人来戒。
&ot;默摈&ot;就是&ot;默默的摈弃&ot;,自己应离群沉默的修净行,对一切的外缘与争端,摈弃它!
一个人能&ot;律已&ot;才能反观自照,一个人能&ot;无辩&ot;才能放下自在,这是生活在现代社会多么必要的智慧!
水月河歌
带孩子坐小火车到淡水,去河口看夕阳。
这是我青年时代喜欢短程旅行的一条路,那时候总是一个人跳上小火车到淡水去,最好是下午时分,小火车通常是空荡荡的,给我一种愉悦的平安心情。
那时候到淡水的公车颠踬得厉害,而且要经过许多风沙的洗礼,坐火车是最好的交通工具。
火车铁道的两岸,偶然可以见到水牛与白鹭鸶,放眼望去全是翠绿的稻田,时常令我想起南方的家乡,从台北到淡水就好像穿过一个美丽的传说。
到了淡水,从车站出来,我常跑到小镇的两家古董店里,那古董店被极厚的灰尘蒙住,仿佛从未清洗过,古董也椎积得乱七八糟,一般人走过也不会发现的,可是我常在里面盘桓半天,常常会找到一些令人惊喜的东西。
如果时间还早,顺便看附近几家卖竹器的小店,他们有精美的虾笼、草鞋、竹篮、价钱便宜。
然后,从竹器店旁边永远泥泞的小巷穿进去就是淡水龙山寺了,那里有最安静的午后的阳光,独眼老妇泡来一壶很粗苦的老人茶,喝到完全没有味道时,正好读完一本诗集。
茶喝完后,以一种极为休闲的心情蹁过古老的石板路,没着依旧鲜明的老墙垣,先到鱼市去看鱼贩子叫卖鲜鱼,体会一下生活的艰辛,这时候看夕阳的时间大概就到了。
河口的地方通常泊着一些刻写着岁月风霜的小木舟,岸上有一些人立着犯钓鱼,注视着海面,钓鱼的人从七十多岁的老先生到七、八岁的孩子都有,有的是阿公带着孩子。
看他们站的姿势,大概可以知道他们是哪里人,外地来的人有点局促,淡水本地人则自在得近乎无为。