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兴,整夜地高歌。
第二天,还唱了一阵。
但到第三天,就安静了。
我从镂空的金线间望进
去,觉得它还在动,便没理睬。
未料,第三天打开盒子,它早僵死在里面了。
正要把它扔掉,就听老婆大叫,说有一只黑色的虫在地毯上。
过去看,是只母蛐蛐。
我
一边急着找塑胶袋,一边叮嘱她别再一下子打死。
“这是原来那只的太太,万里寻夫来了。”
我说:“蛐蛐是有情有义的。”
“她丈夫不是死了吗?”
“见最后一面总是好的。”
这蛐蛐大概也有心,毫不反抗地让我抓到。
为了使它能够有个安静的场所凭吊亡夫,我特别又找个大一点的瓶子来,先把装着死蛐
蛐的金笼打开,放进瓶底,再把母蛐蛐放下去。
它果然绕着金笼子走动,如同哀凄的未亡人,抚着棺材痛哭。
还偶尔抬起头,用前脚攀
着棺材边,向里面张望,以深情的眼视,注视丈夫的遗容。
接着,它跳了进去,一点点检视、一丝丝抚摸,站着端详,俯身亲吻。
它找到公蛐蛐的大腿,居然紧紧地抱着、抖着、摇摆着,我似乎能听到它抽噎的悲哭。
它终于跳出金笼的棺材,去吃我给它的苹果。
回头看,那公蛐蛐依然直挺挺地躺着,只
是腿上削去一大块肉,上面许多齿痕——是被母蛐蛐啃掉的。
我立刻向全家报告了这个惊人的消息。
残酷或反传统的新闻,常是大家爱看的。
如同早上在办公室,翻报纸,看到“某妇人一
怒之下剪断丈夫的祸根,扔出窗去,正好被过路的野狗当作上天赐予的香肠,一口吞下。”
大概很少有人能不“兴奋”
地向大家宣读的。
反人性的事,常常也是人性的,它总是浮动在人性的底层。
川端康成在〈日本之美与
我〉里说“有思想的人,谁不想自杀?”
卡缪在《异乡人》里说“每个正常人,多少都曾期