庄子在《应帝王》已经挂了两个问题在那里，一个都没有给我们做结论，他好象讲了一半，又不讲了，下面又来一个故事。

天根游于殷阳，至蓼水之上，适遭无名人而问焉，曰：&ldo;请问为天下。

&rdo;无名人曰：&ldo;去!汝鄙人也，何问之不豫也!予方将与造物者为人，厌则又乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹埌之野。

汝又何帛以治天下感予之心为?&rdo;又复问，无名人曰：&ldo;汝游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私焉，而天下治矣。

&rdo;

游心与合气

天根游于殷阳，至蓼水之上，适遭无名人而问焉，曰：&ldo;请问为天下。

&rdo;

&ldo;天根&rdo;是什么人就不要研究了，反正有这么一个人，庄子取这个名字是指天的根，天的根就是地。

&ldo;殷阳&rdo;也不需要考证在某一个地方，&ldo;阳&rdo;代表南方，光明面谓之阳。

&ldo;蓼水&rdo;和&ldo;无名人&rdo;也是没有固定的实指。

这是四个假托。

天根到殷阳这个地方来玩，到了蓼水之上，碰到一个无名人，天根就向无名人请教，怎么样治天下。

用现在的观念讲，怎么样能使社会安定。

无名人曰：&ldo;去。

汝鄙人也，何问之不预也。

无名人说：滚你的，你是一个脏得很的人，你怎么问了一个让人不痛快的问题。

照我们现在讲，一个年青人间如何做领袖如何创事业，我们一定很奖励，这个年青人很有办法，很有出息，前途无量后途无穷的。

结果天根拿这个问题问无名人，却被骂了一顿。

予方将与造物者为人，厌，则又乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游;无何有之乡，以处圹垠之野。

汝又何帛以治天下感予之心为?

这是无名人的理由。

他说我现在正&ldo;与造物者为人&rdo;。

&ldo;造物&rdo;是道家的代名词，在《庄子》中，这是代表能够创造宇宙万有的，后面的一个力量一个功能，不能把它说成是一个人格化的主宰，这个功能叫&ldo;造物&rdo;，或者叫&ldo;造化&rdo;。

无名人说，我现在正在与能够造宇宙万有的这个功能合一，如此做一个人而已。

换句话说，我正在恢复生命的本能，听其自在。

有时候也烦起来，怎么办呢?&ldo;又乘夫莽眇之鸟，&rdo;&ldo;莽&rdo;，苍苍莽莽，&ldo;眇&rdo;是看不见的，&ldo;莽眇之鸟&rdo;，其实并不是真的有这么一个鸟，是形容词，假设的，就是讲天地，空间，太空，等于后世道家佛家综合起来讲的：&ldo;游于太虚之象&rdo;，&ldo;游于虚空之中&rdo;。

&ldo;六极&rdo;是中国古代关于时空的观念，东南西北上下谓之&ldo;六极&rdo;。