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叶公子高将使于齐,问于仲尼曰:&ldo;王使诸梁也甚重。
齐之待使者,盖将甚敬而不急。
匹夫犹未可动也,而况诸侯乎!吾甚栗之。
子常语诸梁也曰:&lso;凡事若小若大,寡不道以欢成。
事若不成,则必有人道之患;事若成,则必有阴阳之患。
若成若不成而后无患者,唯有德者能之。
&rso;吾食也执粗而不臧,爨无欲清之人。
今吾朝受命而夕饮冰,我其内热与!吾未至乎事之情而既有阴阳之患矣!事若不成,必有人道之患,是两也。
为人臣者不足以任之,子其有以语我来!&rdo;
仲尼曰:&ldo;天下有大戒二:其一命也,其一义也。
子之爱亲,命也,不可解于心;臣之事君,义也,无适而非君也,无所逃于天地之间。
是之谓大戒。
是以夫事其亲者,不择地而安之,孝之至也;夫事其君者,不择事而安之,忠之盛也;自事其心者,哀乐不易施乎前,知其不可奈何而安之若命,德之至也。
为人臣子者,固有所不得已。
行事之情而忘其身,何暇至于悦生而恶死!夫子其行可矣!
丘请复以所闻:凡交近则必相靡以信,远则必忠之以言。
言必或传之。
夫传两喜两怒之言,天下之难者也。
夫两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。
凡溢之类妄,妄则其信之也莫,莫则传言者殃。
故法言曰:&lso;传其常情,无传其溢言,则几乎全。
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且以巧斗力者,始乎阳,常卒乎阴,泰至则多奇巧;以礼饮酒者,始乎治,常卒乎乱,泰至则多奇乐。
凡事亦然,始乎谅,常卒乎鄙;其作始也简,其将毕也必巨。
言者,风波也;行者,实丧也。
夫风波易以动,实丧易以危。
故忿设无由,巧言偏辞。
兽死不择音,气息勃然于是并生心厉。
克核太至,则必有不肖之心应之而不知其然也。
苟为不知其然也,孰知其所终!故法言曰:&lso;无迁令,无劝成。
过度益也。
&rso;迁令劝成殆事。