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我们读一读南北朝的历史,会觉得很有趣,甚至在前方作战,都有些优哉游哉的味道。
尤其历史上很有名的谢安石,他在淝水之战中,直至打败了符坚的八十万大军的时候,还在下棋呢。
前方打了胜仗的消息报告给他,他下棋动都不动。
实际上他听了高兴得不得了,但表面上要表示《庄子》的逍遥,认为要轻松,其实下来跑得疯快,那个皮鞋跟都跑掉了。
等于我们现在说,假如当选了议员的话:&ldo;嗯,没有什么了不起,我睡觉要紧。
&rdo;实际上呢,高兴得也是不得了。
还有一个故事。
在前清的考试时代,民间相传一则笑话,有一个老童生,每次考试不中,但年纪已经步入中年了,这一次正好与儿子同科应考。
到了放榜的一天,这个当老子的很紧张,就关在房里洗澡,轻松轻松。
儿子看榜回来,知道已经录取,赶快回家报喜。
儿子敲门大叫说:爸爸,我已考取第几名了!老子在房里一听,便大声呵斥说:考取一个秀才,算得了什么,这样沉不住气,大呼小叫!儿子一听,吓得不敢大叫,便小心翼翼地轻轻说:爸爸,你也是第几名考取了!老子一听,便打开房门,一冲而出,大声呵斥说:你为什么不先说。
他忘了自己光着身子,连衣裤都还没穿上呢!这个道理呀,中国古代的考试说来都很紧张,看了过去好多的考试故事,那是假的从容啊。
不管是真的从容还是假的从容,都受《庄子》的影响非常大。
我们手里拿的《庄子》这本书,分《内篇》《外篇》和《杂篇》,翻目录一看就知道,《内篇》只有七篇。
在学者们的考据中,认为《内篇》真正是庄子写的,《外篇》跟《杂篇》靠不住,认为是后世人假托庄子的各义乱加上的。
《内篇》是非常有名的,但是大家不要忘记了,对中国文化影响最大的是《外篇》与《杂篇》。
做皇帝的帝王之术,军事上的用兵之道等,真正能够运用到《庄子》的,历代每一个大政治家,乃至聪明的帝王,聪明的人物,都受了《外篇》的影响。
可以说,《外篇》是所有的谋略学的始祖。
同时,《外篇》《杂篇》给我们人生的启发,修道的启发也非常大。
这个是要特别注意的。
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第一篇逍遥游
《庄子》在中国文学中非常有名。
下面我们开始研究《内篇》的第一篇,《逍遥游》。
在中国文化里头,逍遥这两个字是庄子最先提出来的,庄子讲的逍遥,不是西门町那个逍遥池的意思,那是洗澡的地方;不过也许有一点取《庄子》里逍遥的意味。
我们现在说人生要逍遥逍遥,这个逍遥常常是修道的人的理想,等于学佛的人要求解脱。
结果我们看修道的人,又吃素又守戒,又这样又那样,认为这叫做道。
看他一点都不逍遥,越看越苦。
学佛修道要求逍遥解脱,人生既不逍遥又不解脱,这个人生是很苦的。
《逍遥游》,我们看了这个题目要特别注意,逍遥是逍遥,游是游,因为逍遥了才可以游,不逍遥不能游。
借用佛家的观念,人生解脱了,才能够得游戏三昧,在人生的境界里面游戏。
所以拿这个观念讲,什么叫人生?我们可以作一个答案:痛苦的累积叫人生。
人生可以解脱痛苦,就一定得到逍遥自在。
我们现在首先要对《逍遥游》做一个纲要,大家要把握这个纲要。