郭嘉听出了荀彧话里的意思，知道他是误会了，连忙放下酒杯，苦笑着说道：“文若兄，这可就是你太高看我了！

我刚才不是已经跟你说过，你在阳翟看到的，不论是工厂作坊，还是各种新鲜事物，包括城市建设，以工代赈的方案等等，这些设计其实都是主公的一手策划。

我们这些下属做的事儿，除了照章执行以外，甚至连拾遗补缺都够不上。”

荀彧闻言一怔，他原本以为之前郭嘉那样说，是因为谦虚，或者是为了给刘星的脸上贴金。

可是现在再看郭嘉认真解释的样子，好像真是自己想错了。

难道，这阳翟的这一切，真的都是刘星这个小家伙规划出来的！

荀彧在心中惊讶之余，也迅速开始了暗自思量。

以他对郭嘉的了解，他确认以郭嘉这样如此恃才傲物的人，不大可能会随便选择一个人就认作主公。

那么就只剩下一个原因，这个刘星确实是天纵之资。

荀彧回想自己来到阳翟后，这些天看到经历的，那一桩桩的新鲜事物，哪一个不是大开他的眼界？还有那一件件的为民牟利的措施，哪一件不是强力地冲击他的思维？这人得是拥有多么逆天的创造力，才能开创出如此多的创新产业？这人又得是拥有多么强大的悲悯情怀，才能愿意如此对待那些流民百姓！

从荀彧从小接受的教育里，师古时君子之道乃为上道。

就如同后世范仲淹在岳阳楼记中所言：求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。

是进亦忧，退亦忧。

然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”

正所谓，向下要为民做主，让他们可以自食其力地活着。

牧民者，使其生，规其行，公平法度，有教无类。

向上要替君分忧，士大夫应立心身行一的准则，即便身居江湖，也要心忧国事。

为臣者，忠其君，分其忧，谨言慎行，开张圣听。

这样一段话，虽然作为后世中学生学习古文的一篇范文，张嘴背出来很容易。

但是回到现在这个时代，是要作为一个人求学之根本，是要从小立志，用毕生追求，身体力行地去践行的君子之道。

在荀彧的心里，现在阳翟的所有新鲜事物，新的管理条例，新的政务举措，都是他这些年的日思夜想、梦寐以求。

那就说明眼前这个岁数不大的刘星，应该是一个治世能臣。

假以时日，如果能给刘星更大的空间，或许他就能构建出一个，自己从小立志追求的大同世界。

这不正是自己心中的明主吗？自己引以为傲的毕生所学，终于找到了一直以来所追求的报效对象。

而且，那个一直在自己这个圈子里出类拔萃，又与自己志同道合的郭嘉，已经先自己一步认了主公。

这也是一个旁证，像拥有他们这样智力和境界的人，一个人或许有机率看错，两个人就绝不会意气用事。

说时迟，那时快。