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第29章（第1页）

雀离大寺以铜厂河自然分出东西寺区。现在的库车，称其为苏巴什故城，是库车除了克孜尔千佛洞外最重要的龟兹遗址。我在库车考察时，去照怙厘大寺只能说&ldo;苏巴什故城&rdo;，讲&ldo;照怙厘大寺&rdo;估计没点历史底子的都不知道是什么。而实际上，苏巴什故城是指河西寺庙南头的一座小城，是为了这座超大的寺庙所建的附属城，供来此礼佛的人食宿。就在城内，也以塔寺为主，大大小小的塔看得人眼乱。

我们现在就在苏巴什故城内。他领着我，走到了城里一座僻静的小院子。打开门的是个老者，我看着觉得眼熟，老者也盯了我半天。然后我想起来了，是国师府的老管家，叫摩波旬，是鸠摩罗炎从印度带来的侍者。当老者终于记起我是谁了，不出我意料地伸手指着我啊啊了半天。罗什用梵语跟他讲话，他慢慢平静下来，但还是满腹疑惑地带着我进屋。

有一个小小的院子，正中是个不大的三开间，两旁有两开间厢房。跟大多数龟兹的家宅一样，搭了葡萄架子，满院的鲜花。正是葡萄成熟时节，空气中一股清淡的香甜。屋里装饰简单，床，柜，桌，椅，没有一丝多余的物品。却是一尘不染，看上去非常清慡。唯独两面靠墙的书柜，摆满整墙的书。粗粗一看，汉文梵文吐火罗文都有，有些书有点眼熟。

&ldo;这里是我读书的居所。&rdo;见我扫视那两柜子书，说道：&ldo;弗沙提婆没有兴趣，父亲便将家中藏书都给了我。&rdo;

&ldo;你住这里么？&rdo;

&ldo;我自有寺中可住。这里，不过是用来清净读书之处。&rdo;他脸上风轻云淡，眼睛却没看我：&ldo;你放心住这里，摩波旬夫妻会照顾你的起居。&rdo;

他出去了一会，我在房里收拾东西。等他进来，看到他拿着瓶药酒和干净的棉花，细纱布。我想自己包扎，药酒碰上破口处，疼得我龇牙咧嘴。默默在一旁看着的他，怪我太毛手毛脚，拉过我的手掌，轻轻用棉花沾着药酒擦拭。手上的伤其实不重，倒是肘部磨得比较厉害。我把袖子卷上，将红肿的伤口伸到他面前。

他看见我露出一段手臂时愣了一下。没有给我包扎，只是用复杂的目光在我手臂上游走。我突然意识到如今眼前的不再是那个身板单薄稚气未脱的少年，如今的他，可是与我同龄的成熟男子。我这样在古代人面前露出大截胳膊，实在不太合适。我放下衣袖，告诉他我自己来就可以了。

他不发一言，突然一把抓过我的手臂，撩开袖子，拿起药酒擦拭。他的动作其实不太温柔，可他那严肃的神情，让我忘了喊疼，只顾细细凝视他。

昏黄的油灯下，他狭长的侧脸被光线剪出淡淡的一圈晕，长长的睫毛微微自然上翘，高挺的鼻子和紧抿的嘴，帅气地让人无法呼吸。跟他的距离这么近，他身上传来淡淡的檀香味，熏得人犯迷糊，只想再靠近一点点。我突然觉得，我得早点走了。不然，我会犯错误的。而这样的错，别说老板肯定得劈死我，连我自己，都不会原谅我自己。

摩波旬的妻子端着吃的进来了。把那暧昧的空气冲淡了许多。看见我时还是禁不住细细打量，我不知道罗什是用什么理由让他们相信我的再现，只好对她扯个很没形象的笑。后来问了罗什，他告诉我我是艾晴她侄女。我笑死了。这个说法，还真……不过，和尚不是不能打妄语么？刚想取笑他，又忍住不说了。不然，我还能想到什么更好的解释么？

&ldo;对了，我上次离开时有个背包没带走。你可还留着？&rdo;我有那么多现代物品拉这里了，包括我的素描本和考察笔记。那可是老板念叨的白色垃圾，不拿走，后世发现的话……想像一下，一个头发花白的考古学家在仔细研究已经烂成一团的包裹，然后困惑地发现上面一小块地方有着几个字母‐‐&ldo;northface&rdo;……寒啊……

正在yy，看到他点头，神色有些不自然。奇怪，难不成他看上了我那背包？那可是northface，世界有名的旅游用品品牌，要不是经费都由研究小组出，我一穷学生可买不起那么死贵的背包。不过，他再怎么喜欢我也不能送给他。

&ldo;过几日给你带来。&rdo;

我点头，再喝了口羊肉汤：&ldo;对了，我想参观雀离大寺，可以么？&rdo;

他看着我吃东西，淡淡点头：&ldo;明日带你去。&rdo;

晚上睡在矮榻上，古代当然没有席梦思，不过我也已经习惯了睡硬板床。他说他不住这里恐怕是为了让我安心。我相信他其实是住这里的，因为一股淡淡的檀香味，从被子，从枕头，从席子，从这屋里的四面八方向我袭来，我在这股香味中沉沉地睡着了。

※※※

作者有话要说：

玄奘《大唐西域记》中对雀离大寺（玄奘翻译为&ldo;照怙厘&rdo;）的记载：&ldo;荒城北四十余里。接山阿。隔一河水。有二伽蓝。同名照怙厘。而东西随称。佛像庄饰殆越人工。僧徒清斋诚为勤励东。&rdo;

苏巴什故城整个故城的面积非常大，颓垣断壁，用黑白模式拍出的照片很有沧桑感。在故城里还碰上两个波兰，相谈甚欢。可惜我只去了西寺，东寺必须得从铜厂河上走。河水湍急，又没桥，只能在河这边看对岸。

关于弗沙提婆：弗沙提婆在史料中提起过一次，便是鸠摩罗什的弟弟。关于他的生平，没有任何确切资料留存。有一些佛教资料里说弗沙提婆在三岁时生病去世了，这也是耆婆看破红尘出家的原因。但因为并没有正式记载，做不得准。因为小春文里讲到的大部分都有史可查，怕亲们以为弗沙提婆的部分也是真实的，特此申明一声：文中所有关于弗沙提婆，全是小春杜撰的，唯一出自正史史料的，只是&ldo;弗沙提婆&rdo;这个名字，及他是鸠摩罗什的弟弟。

19当时，我们正年轻：玄奘讲经的照怙厘大寺早上被&ldo;吱呀&rdo;一声弄醒了。我费力地睁着朦胧睡眼，看到一个高瘦的剪影，站在一室阳光中。

&ldo;罗什，怎么这么早……&rdo;

&ldo;对对不起！&rdo;背光，看不见他的表情，只是听声音有些狼狈。他急急退出，门又&ldo;吱呀&rdo;一声关上了。

我看看时间穿越表，才七点半。我忘了，他每天都是四点多钟就起来的，五点到六点做早课，然后吃早饭。现在的时间，对他来说已经不早了。还是困，再小小懒了一会床，不情不愿地起来。

九点左右跟着罗什出门。小小的苏巴什城里已经很热闹了，僧人，居士，商人，挤满本来就不大的街。我不愿给他带来麻烦，坚持跟他拉出一段距离一前一后地走。他时不时顿住脚步，看看身后，再继续前行。

他看起来跟当地百姓人缘极好，不时有人上前向他合十行礼。一对夫妻抱着个看上去刚出生不久的幼儿向他祈福。他摸着婴儿的头顶，念了段经文，夫妻俩高兴地向他道谢离去。他回过身，对着我温暖地笑了笑，又回头继续走，不停向人回礼。

出了苏巴什城就到了西寺大门，围墙上有修饰得很漂亮的角楼。&ldo;龟兹僧一万余人，几占龟兹人口十分之一&rdo;。光是雀离大寺，就有五千僧人。龟兹的佛教兴盛，从雀离大寺就可以看出。此刻的雀离大寺还远没有唐时玄奘看到的规模，但已经是一派宏伟大气了。耆婆在怀着鸠摩罗什时&ldo;慧悟倍常，闻雀离大寺名德既多，又有得道高僧，即与王族贵女德行诸尼，弥日设供养，请斋听法&rdo;。所以，罗什在娘胎里受的胎教，就是佛法。他智商那么高，是否跟这个有关？

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