请完祖师之后，再到三天门下请兵马，也要一边念口诀，一边烧纸钱，并唱雅做辑。

“一请天兵天将，二请地兵地将，三请三元将军，四请四大天王，五请五百蛮雷，六请六丁六甲，七请七星将军，八请八大金刚，九请九龙九虎。”

请完了兵马，再回到桌前向香坛请祖师：“观请贤神师祖，付七五祖师，亲身下降，传度学法，要一圣一阴，助吾弟子，敕下灵符法水一碗。”

卦就是两个半边羊角，张太金随手将羊角卦往地上一扔，两个半边羊角在地上一蹦一跳，正好一个朝天一个朝地，也就是圣卦。

表示祖师已经领受。

从这一刻起，常兴便已经是名正言顺的接班人。

常兴才几岁，跪在地上膝盖下也没个蒲团垫着，跪的时间一长，便开始感觉阵阵痛楚，若是娇生惯养的孩子，这个时候只怕已经哭啼了起来，但是常兴却咬着牙，他是担心万一哭了，师父就不教他道法了。

张太金将仪式做完，这才将常兴扶起来：“孩子，这礼节做完了，待会师父教你画符化水。”

张太金这一派的道法，入门第一天，得先画祖师威灵符。

这符是张太金这一派修士一生之中最为重要的符咒。

每次修炼、画符、施法，都要将此符供与香案之上，在祖师威灵符中，书写了炼法之人的姓名与生辰八字。

一旦入派，终生不得欺师背祖，否则法力尽失。

这道符必须有炼法之人亲自书写，所以也是张太金这一派修士书写的第一道符。

祖师威灵符看起来像结构很复杂的字，但是比一般的字复杂得多。

而且画符也是有讲究的。

符由三部分组成，分别是符头、符胆、符脚。

祖师威灵符的符头是三勾，代表三清（道德天尊、元始天尊、灵宝天尊）或三界公（城隍，土地，祖师）的记号。

此符头代表三清道祖，也就是人们说的道德天尊（太上老君）、元始天尊、灵宝天尊、三天尊。

这笔画中的三清符头，它象征生气，无中生有之意，又有三才之意，暗合人之精气神，天之日月星，地之水火风。

画时用咒为：（1）一笔天下动（中间）；（2）二笔祖师剑（左边）；（3）三笔凶神恶煞去千里外。

符胆则是一张符的灵魂，是符的主宰，一张符能否充分发挥效验，在很大程度上取决于是否有符胆镇守其中。

书符一般都称为入符胆，入符胆的意思就是请祖师镇座这一张符令之内，把守此符的门户。

符脚，“叉符脚”

，用以结束符胆，结束一张符的书写手续，它也有极其重要的地位。

祖师威灵总符全部用朱砂来画，画好之后进行祭拜，供在香坛之上。

张太金非常有耐心地告诉常兴如何画祖师威灵总符。