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五帝王迷信方术(2)
术士潘师正隐居嵩山道遥谷,自称吃松叶,喝泉水达20年。
术士刘道合在嵩山修行,擅长止雨之术。
《旧唐书》卷192记载高宗&ldo;将封泰山,属久雨,帝令道合于仪鸾殿作止雨之术,俄而霁朗,帝大悦&rdo;。
术士邢和璞等人自称有神术,试之则不灵验。
《旧唐书》191卷记载:&ldo;有邢和璞者,善等人而知夭寿善恶,玄宗令笄(张)果,则怦然莫知其甲子。
又有师夜光者,善视鬼,玄宗召(张)果与密坐,令夜光视之,夜光进曰:&lso;(张)果今安在?&rso;夜光对面终莫能见。
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唐玄宗大兴醮祭。
《旧唐书&iddot;礼仪志四》记载:&ldo;玄宗御极多年,尚长生轻举之术。
于大同殿立真仙之像,每中夜夙兴,焚香顶礼。
天下名山,令道士、中官合炼醮祭,相继于路。
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唐肃宗胜过其父,《旧唐书&iddot;李泌传》记载:&ldo;肃宗重阴阳祠祝之说,用妖人王为宰相,或命巫媪乘驿行郡县以为厌胜。
凡有所兴造功役,动牵禁忌。
而黎干用左道位至尹京,尝内集众工,编刺珠绣为御衣,既成而焚之,以为禳,且无虚月。
&rdo;此文中的黎干就是因道术为肃宗重用。
宋朝的道教一席兴盛。
统治者面对外族的侵犯,企图借用本土产生的道教作为巩固统治的工具。
宋真宗梦见神人降授天书,以为吉兆,改元为大中祥符,又追封始祖为&ldo;保生天尊大帝&rdo;。
真宗下诏天下并建天庆观,使道教大大普及。
真宗相信邪门左道,什么枯桧再生、菽麦再实,什么符瑞封祀,都认为是朝廷大事。
邪门左道都是人为制造的,宋代大臣丁谓曾经教唆道士编造谎言。
《续通鉴》卷35记载:&ldo;女道士刘德妙尝以巫师出入丁谓家。
谓败,逮系德妙,内侍鞫之。
德妙具言:&lso;谓尝教之曰:汝所为不过巫事,不若托老君言祸福,足以动人。
&rso;于是即谓家夜醮于园中,雷允恭数至请祷。
及真宗崩,引入禁中。
又因穿地得龟蛇,令德妙持入内,始言出其家山洞。
&rdo;历代术士的玄言大话都是骗人的,只有编造得越玄,才越能骗得愚民相信。
女道士刘德妙的供词,昭然若揭。
宋徽宗是个虔诚的道教徒,他崇道抑指。
宣和元年(1119)五月,徽宗诏德士(和尚)并许入道学,依道士法。
宣和七年,徽宗诏内禅,自称昊天上帝长子神霄帝君下降,道士称他为教主道君皇帝。
宋代人迷恋服气辟谷,道士尤甚。
宋初,道士丁少微善服气,多饵药,年百余岁,康强无疾,与陈抟齐名,《宋史》卷461记载了几个服气的事例:有个叫赵自然的梦见神人教辟谷法,从此&ldo;每闻火食气即呕,惟生果清泉而已&rdo;。
还有一个叫赵抱一的&ldo;凡火化者未尝历口,茹甘菊,柏叶,果实、井泉,间亦饮酒,貌如婴儿&rdo;。