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徐大椿‐‐探研《易》理,好读黄老与阴符家言,凡星经、地志、九宫、音律、技击、句卒、赢越之法,靡不通究,尤邃于医,世多传其异迹。
刘禄善风角,曾经为清世祖占卜,预测粮草的到达之期,又善相人,谓张廷玉、史贻直将来都可以成为太平宰相。
戴尚文,有奇术。
《清史稿&iddot;艺术传》称他:&ldo;从鸿泸卿罗典学,凡天官星卜诸书,无不究览。
尝曰:&lso;吾治经,师罗先生。
吾术数,未知孰可吾师者?&rso;闻江南某僧精六壬、奇门,经师焉,尽得其秘。
归,应乡试长沙,同舍生失金,尚文占曰:&lso;君金若干,盗者青衣,手鱼肉,前行,后一白衣随之,肩荷重物。
以某时,候驿步门外,可获也。
&rso;如其言往,果验。
尝侍母夜坐,心动,知偷儿入宅。
取进泥涂灶门,忆符封之,偷下得去。
&rdo;这位戴尚文还会测字、射覆、观天象、设坛作法,名震三湘。
清代盛行推步之学,荟萃中西历算,开古学之榛芜,补西人之罅漏。
薛凤祚、王锡阐、梅文鼎、明安图把传统的天文学、数学与西方学术相结合,颇多建树,他们已经成为具有近代意义的科学家。
本世纪以来,算命术仍然风行。
上海的袁树珊就是一个世代算命为业的术士,他生于晚清,撰《命理探原》八卷,这是一部命理学巨著。
前五卷叙述算命的基本理论,后三卷叙述有关算命的言论、实例、注意事项。
第八卷《星家十要》强调算命的职业道德,应当具备学问、常变、言语、敦品、廉洁、劝勉、警励、治生、济贫、节义这十方面的修养。
他说:&ldo;为富贵者宜勉其学宽,为聪明者亦劝其学厚,为士者宜劝其敦品劝学,为家者宜劝其尽力田畴,为工者劝其专心技艺,为商者劝其诚信无欺。
此皆星命家应尽之天职,不可不知。
&rdo;看来,袁树珊试图把算命术往健康的道路上指引。
但是,算命本身就是一个迷信活动,又怎么可能健康?除了《命理探原》,袁树珊还整理出版了清人任铁樵撰注的《滴灭髓阐微》,使这个罕见的孤本刊行于世。
方士群体的构成及素质
一方士的六种类型(1)
从两汉以来,人们对方士就有一种歧视心理,因为在世人眼