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少翁,不知其姓,齐人。
能玩弄幻术,使汉武帝从樵中看见死去的王夫人。
又劝汉武帝在宫室画天、地、太一诸神,置祭具以致天神。
《史记&iddot;孝武本纪》记载,少翁伪造帛书放进牛腹,又诈言牛腹有奇,此事被人揭发,少翁被诛。
奕大,自称与少翁同师,常往来海中,见到过仙人安期和羡门。
汉武帝拜他为五利将军,佩六印,贵振天下。
后被诛。
(二)新朝王莽时方士
西汉末年,王莽改汉朝为新朝。
王莽借用术数为改朝换代服务大造符命,举行神秘的祭祀,声称要学黄帝成仙。
方士苏乐发挥了重要作用,他建议在宫中修建八风台,酿仙液,敬鬼神,当王莽被农民起义军围困时,有数千朝臣到南郊哭天,乞求上苍显灵。
方士刘守,精通星历、谶记,为王莽出谋划策,称&ldo;刘氏当兴,李氏为辅&rdo;,企图在新朝捞一把。
其后,又见风使舵,投奔刘秀。
(三)东汉方士
东汉光武帝刘秀迷恋方术,身边有不少专门研究谶记和王气的术士,并且四处笼络术士。
如公孙述好为符命鬼神瑞应之事,认为孔子作《春秋》,为赤制而断十二公,汉代至平帝有十二代,历数已尽。
刘秀写信给公孙述,劝他归顺汉室,不可造次。
术士为刘秀登基及稳定政权,立下了汗马功劳。
东汉淮南王刘安的门下有一批术士,其中有八人被称为八公,他们分别是苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌。
《录异记》说他们八人&ldo;各能吹嘘风雨,震动雷电,倾天骇地,回日驻流,役使鬼神,鞭挞魔魅,出入水火,移易山川,变化之事,无所不能&rdo;。
《后汉书&iddot;方术列传》称&ldo;张衡为阴阳之宗,郎凯咎征最密,余亦班班名家焉&rdo;。
张衡精通阴阳学,擅长占星术。
张角等人本是术士,为人请祷咒符水以疗病,分别创立了太平道和五斗米教。
道、术不分。
后来,道徒起义,波及全国,形成波澜壮阔的农民战争,给东汉统治以沉重打击。
东汉的荆州刺史谢夷吾从小就受到术数文献的熏陶,《后汉书&iddot;谢夷吾传》记载他&ldo;少膺儒雅,韬含六籍,推考星度,综校图录,探赜圣秘,观变历征,占天知地,与神合契,据其道德,以经王务&rdo;。
术士樊英在壶山传授术数,《后汉书&iddot;樊英传》记载他&ldo;善风角、星算、《河》、《洛》、七纬、推步灾异,隐于壶山之阳,受业者四方而至&rdo;。
郎宗,字仲绥,善风角、星算、六日七分,能望气,占候吉凶,常卖卜自奉。
曾推测某日某时京师有大火,后果如其言。
其子郎少传父业,昼研精义,夜占象度,闻名州郡。
张楷,汉桓帝时人,《后汉书&iddot;张霸传》记其&ldo;性好道术,能作五里雾。
时关西人裴优亦能为三里雾,自以不如楷,从学之,楷避不肯见&rdo;。
甘始,精通长生之术,老而有少容,自言曾在南海作金,投数万斤金于海。