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第4章(第2页)

气味,反映出吸血鬼松动异性变机制的革命气质;到了十九世纪中叶之後,爱尔兰

作者雪利登拉芬奴(射ridanlefanu)的卡蜜拉(carilla),更是织美勾勒女同性

恋(lesblan)如同镶丝黑鞭的玫瑰花刺,以吸血缭牙的姿态穿刺柔嫩的少女颈项;

一八九七年出版的德古拉(dracula),以歌德体小说(gothicfiction)的姿态挑战

维多利亚时期的枯燥礼教,蔚为吸血鬼小说的跨世纪作品。布蓝史铎克(brastoker)

以集体潜意识的神话诗学,磅砖地建构罗马王子德古拉的淫恶行迳。到了二十世纪

之後,吸血儿小说的类型意发多样化,着力开发爱欲死欲辩证的作品,以一九七

o年代为,诞生安莱丝这种不但吸引黑色文类读者,也攻陷主流市场的作者。

简而言之,整套『吸血鬼纪事』讲究的是对固着伦理关系与神话的反叛以及颠

覆。横生於四部小说的吸血鬼宇宙,纵横六千年,在在充斥着离经叛道德乱伦关系,

从母子恋(黎斯特和卡布瑞),母女恋(天遣者的女王里出现的吸血鬼始祖玛赫特

对和她後代洁曦),父子恋(黎斯特和他追寻的父性形象,灵异调查机构泰拉玛斯

卡的总裁大卫),姐妹爱(玛赫特对双生姐妹玛凯的永挚不渝)。恋童辟与恋辟

亦在此得以充份的彰显;至於更邪门的肉体置换(黎斯特和大卫共享一具身体),

隐约透露出法国窃贼作家惹内(jean)的风格。

除了乱伦,在宗教层面实践倒错的仪式,亦是本作品系列的特质之一。例如路

易斯的弟弟,保罗的圣徒执迷,黎斯特在扮演摇滚巨星时,激灼如耶稣基督和戴?

尼索斯(dionys)混血儿般地呐喊:『这是我的鲜血,这是我的肉躯!』邀请信徒

分他,享用他,宛如天主教圣餐式的狂乱版本。此外,在作品中还提及多种神话,

如埃及法老王?赛瑞斯(osirir),爱尔兰黑色神秘督以德教(druidis),中古世纪

的撒旦狂热(satanicfanaticis),种种色欲与肢解激情,揉杂出一双因欲望而潮

湿迷离的瞳孔,随时冒出朵朵热烫血玫瑰!

篇头诗:悲剧性的兔子

作者:史丹&iddot;莱丝

悲剧性的兔子那是一副绘画

厚实的绿耳朵像是玉米卷

黑色的额头朝向星辰

这副画作就挂在我的墙壁上,孤独地

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