河南安阳后岗和汤阴白营两处龙山时期聚落遗址，许多房址的居住面下、墙基下、泥墙中或柱洞下，都发现了用幼童、兽类、大蚌壳及其他物品进行有关营筑仪式的遗迹。

后冈发现39座房址，有15座有这类遗迹，占385％，共埋置幼童26人，少者1人，多者4人，也有一些房址纯用河蚌奠基，但较多的是几种祭品兼举。

比较典型的，如第25号房址，中部房基下有五层迭压的河蚌，东墙基内瘗埋幼童1个；第28号房址，居住面填土中埋入1把蚌镰，东墙内侧斜立1件穿孔蚌，东墙外房基填土中瘗埋幼童1个；第8号房址，3个大河蚌环散水面埋置，西墙外有一个祭坑，畜、蚌并用，北墙外有4块大红烧土块与1块石块，整齐埋放一起。

凡建房仪式中用的人牲，在房外或散水面下者，一般头向均朝房屋，在墙基或泥墙中者，骨架与墙平行1。

白营发现龙山晚期房址46座，内10座曾进行过各类建房仪式，占217％，共埋置幼童12人，少者1人，多者2人。

但所用祭品与后冈略有不同，一是用人牲则不再用其他物品，反之亦然，只有极个别例外。

如第26号房址西侧和西南侧瘗埋幼童2个。

41号房址有羊坑1个。

例外的如36号房址，房基填土中埋幼童1个，室内柱洞下埋有蚌壳。

第18号房址，居住面填土中埋蚌矛头1个，石箭头1个，还有陶鬲、鼎、罐、盆等。

数种祭品兼用，仅此两例而已。

二是用蚌量很多，有的房址门道、墙基、居住面填土中，所埋蚌壳通由5～6个摞成，个别的有达20至40个2。

这两处聚落遗址中进行过建房仪式的房址，都呈圆形，面积均只有10平方米上下，并无特殊之处，与丁公城址仅较大房子用人奠基不同，可见已属于地区性成俗。

另外，两处聚落内进行过建房仪式的房址，门道均朝南开，所埋幼童，后岗遗址以见诸房屋东墙处为多，白营遗址则大多置于房基墙外西侧，个别的在东侧和南侧，或居住面下，序方位比较明显。

河南永城王油坊龙山文化聚落遗址也有类似现象，在一座房址的东西向墙体内埋入儿童3具，头朝东，方向与墙体一致；另一座方形房址，门朝南开，居住面东北部填土中瘗埋3具成年男性骨架，额部皆被砍去，头北脚南而列，南墙近西南角外侧还埋置儿童1个，头对东方1。

这表明，史前建筑仪式中，核心内容是正其位、奠其居、安其宅，一方面是受信仰观念的支配，另一方面在于顺应合乎实际生活的自然规则条件。

住房的主要功能是荫闭性，将人的本身生活与自然界相对隔离开来，室内的采光取暖避风雨功效如何，与住房的座向直接相关，故房屋的正位十分重要。

当时的正位一般均采取太阳定向。

河南杞县鹿台岗遗址发现一组龙山时期建筑，外室呈方形，其内为一直径5米的圆室，圆室有两条垂直相交、与太阳经纬方向一致的十字形纯硬黄土带。

附近还有一组祭坛，中间是一个直径1米半的大圆土墩，10个直径半米的小圆土墩均匀环绕周围2。

似与原始&ldo;十日&rdo;崇拜和揆度日影以定建筑座向的祭祀有关。

古代有&ldo;作大事必顺天时，为朝夕必放于日月&rdo;3之说。

东西方向确定，垂直平分其夹角，太阳纬度的南北方向亦得。

鹿台岗遗址考古发现正揭示了这方面的意义，也表明了先民长期生活实践所及的认识高度。

一系列现象，足以看出，龙山时期建筑仪式中的正位和奠基，其实是寓太阳定向祭测并举的实质性内容于其中的。

不过，若细察龙山建筑仪式中的考古遗迹，除正位、奠基外，立房柱亦有仪式，白营遗址房基柱子洞下埋放蚌壳，即是其例。

另外还有安宅仪式。

在多神信仰的原始时代，人们心目中的诸神权能不尽相同。

如&ldo;山川之神，则水旱疠疫之灾于是乎■之；日月星辰之神，则雪霜风雨之不时于是乎■之。

&rdo;1住房的正位在于顺应自然规则，以创造较好的居住条件，奠基中的序方位也有同样意义，故所祭神格很可能是天神，尤其是日神。

但像居住面填土中埋置蚌镰、蚌矛头、石箭头或人畜陶器等，无非是生产工具、武器、生活用品或血牲之类，则似为祭地神以驱宿安宅，类于《尔雅&iddot;释天》所云：&ldo;祭地曰瘗埋&rdo;。

又如白营遗址第11号房址，在门西侧墙上发现一件刃朝外放的石凿，显然与正位、奠基均无直接关系，倒是起有驱鬼除邪以求安宅的&ldo;镇物&rdo;性质。

除此之外，建房还有落成仪式，后岗房址的室外发现有放着畜、蚌的祭坑，或有意埋祭的土块石块堆，当属此类遗迹。

再如河南济源苗店遗址发现一座龙山时期房址，南距门道072米处有一长方形祭坑，坑内中部有一猪头骨，南向，正对门道，周围有零星肢骨、陶罐、圈足盘、瓮等残片2，看来也属于建房落成仪式的遗迹。

近代西南地区民间的建房之俗，石璋如先生曾作过描述3，对认识史前建筑仪式甚有启示，转录于下：

现在昆明的乡间，对于建筑房子，从起首到完成，举行着搁盘定向、破土、发马、竖柱上梁、安龙奠土等一套隆重的典礼。

搁盘定向是建筑房子的初步；破土是开始动工；发马是请鲁班师父；竖柱上梁时较为隆重，亲戚朋友皆送礼物；而最重要的是最后的安龙奠土一幕。

安龙是把房顶上所留的一片瓦补起来，而奠土则甚重要，请和尚或道士念经三日，杀一只白鸭与一头黑羊，把鸭头与羊角钉在大门的头上，把四只羊蹄钉在墙的四角，然后大宴宾客。