「照这样去想，究竟要有多少日本人知道，才可以直呼那个人的名字呢？」

「这个问题好难呢。

」

这是个人私自决定的事。

我想直接认识乱步的人，就算乱步不在场，大概也不会直呼他的名字吧。

但是应该也不会叫他「江户川先生」。

相反地，我也觉得读者不会直接称呼乱步的姓氏为「江户川」。

为什么呢？

「就是呀。

」薰子说，「基准只存在于每个人心中。

然而大部分的人都认为自己的基准和世人的基准相同‐‐深信不疑地。

至于为何深信不疑，因为这个基准不是那个人透过自己的思考建立起来的吧。

没有什么大不了的根据，而是模仿他人、或囫圃吞枣地跟随惯例，然后认为这是理所当然。

愈是这种人，碰到不同的基准时，愈会主张是对方不对、是对方没常识。

」

这才是强迫‐‐薰子说。

「要是问他们为什么，他们就会回答：因为世人每一个都这样啊。

这根本算不上回答。

每个人都如此，所以就该照着做‐‐我觉得这种想法很卑鄙。

」

「你说的完全没错。

」

我也经常有薰子这样的想法。

只有自己异于他人这样的想法‐‐自卑感，总是折磨着我。

人总是孤独的。

孤独地生，孤独地死，没办法窥看他人的内心。

所以我也不喜欢强加于人。

我最痛恨所谓的世人了，要我妥协自己去配合那种东西，我才不愿意。

说起来，什么是世人？谁和谁和谁是世人的成员？每个人向右，所以你也该向右‐‐这种话里说的每个人到底是谁？就算不是一两个，到底要几个人以上才算是世人？

我甚至想要呐喊。

可是，

我很脆弱。

我孱弱而低等。

所以我一个人什么都做不到。

不管是生是死，都无法随心所欲。

回过神时，我已经追求着世人，不知不觉间埋没于世人。