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正文中日知识分子的不同人格结构(2)
2010-3-199:46:16本章字数:1062
梁启超则直接评价其尊师:&ldo;吾以为谓之政治家,不如谓之教育家。
谓之实行者,不如谓之理想者。
&rdo;而同为变法领袖的梁启超虽然才华横溢,胆力和韧力还不如其师。
戊戌维新的领导人物大都是一批知识界精英,作为学者和思想家、宣传家,他们才华横溢,几乎每人都有极深的学术造诣,有的人还是学界泰斗。
不幸的是,他们中没有产生一位真正的政治家、军事家、实干家。
这就是中国传统文人的悲剧宿命。
他们虽有献身精神,但疏于政务,黯于世事,对政治斗争的残酷性缺乏足够的认识和必要准备。
在一个古老腐朽的国度里,仅仅是搬搬椅子挪个座位,都要流血死人,而要靠文人的一纸改革理想,想实现什么大同世界,实在是痴人说梦。
但这就是一伙天真和真诚得同时让人不忍批评的人。
他们手里只有一支笔,但老是觉得可以&ldo;一支笔横扫千军&rdo;。
他们只有一颗心,却老是拍着胸膛,说&ldo;胸中自有雄兵百万&rdo;。
&ldo;炕灰未冷山东乱,刘项原来不读书&rdo;,这样血与火的历史一次次重演,从来也没把他们教育得聪明一些。
&ldo;杀几个一品大员&rdo;等于&ldo;变法&rdo;--真的,康有为怎么会以这样的姿态在森森紫禁城中第一次亮相呢?他根本没有刀,却在刀枪丛林中操&ldo;刀&rdo;上场。
而且这么快就把自己心里的&ldo;刀&rdo;亮给了敌手,他究竟所恃何物?
改革本身是一项巨大而复杂的社会系统工程,会遇到旧势力千万百计的反对和阻挠。
因此,改革者不仅需要有理想热情、有献身精神,更需要智慧谋略、洞察能力,最大限度地争取同盟者,减小改革阻力。
政坛没有给谁设立道德法庭,政治家只讲共同利益,不能过多地拘泥于个人道德。
在封闭保守泥沙俱下的晚清帝国进行这样一场千年未有的大变革,幻想改革阵营里只能是心心相映的同志好友,是天真幼稚而且十分有害的想法。
维新派的政治选择固然需要考虑道德因素,人心向背,但更重要的是看力量对比,是把握权力的杠杆,影响有影响力的人站到自己一边。
只要是对变法的事业有利,可以与魔鬼打交道,同曾经是敌人的一方结成联盟。
可惜,康有为们没有积极争取各种可能争取的力量,哪怕是暂时的同盟者。
他们的本钱和实力,与日本的维新派们完全不可同日而语。
他们缺乏强大的政治后盾和雄厚的经济实力,但当强学会成立,像李鸿章这样在晚清政局中举足轻重的人主动示好,提出捐银三千两时,却被维新派以其签订《马关条约》声名不佳为由断然拒绝,扬言绝不要汉奸卖国贼的钱。
这不仅打了李鸿章的脸,也使李鸿章属下的淮系军人也拂手而去(聂士成在强学会成立之初也曾捐银相助,后来却与康梁形同水火,政变后即卖力地追捕梁启超)。
正文中日知识分子的不同人格结构(3)
2010-3-199:46:18本章字数:1064
待到康梁与张之洞闹翻,地方督抚大员可依靠者已屈指可数,实际已成孤家寡人,形影相吊。
其实,在维新派同顽固派的斗争中,李鸿章和洋务派分至少可以起到缓冲矛盾、甚至牵制削弱顽固派作用的,如果拉住了他们,就会使大多数袖手旁观的官僚群体保持中立,使维新运动具有更大的声势和群众基础。