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第五十一章(第1页)

绝对恶的灵格问题,到底出了什么样的变故,恶之母也进行过一些猜测。

在以往,面对人类最终试炼时,最重要的一点在于,认清敌人的灵格本质后,拿出和对方灵格本质相克制的恩惠,而后以四位数的灵格量加之以克制,赢下人类最终试炼来。

重点在于赢,弄清对方灵格的本质,是为了赢的需要。

只要能赢,不知道对方谜题的真相也无所谓。

而在阿兹达哈卡这,帝释天降天为人后,已经赢了阿兹达哈卡了。

论及对拜火教的理解,对阿维斯塔的理解,帝释天知道的可能比阿兹达哈卡自身还明白。

明明已经赢了,而且按照曾经恶之母设定好的那样,由拜火教的神佛击杀了阿兹达哈卡。

如果人类击杀了阿兹达哈卡,人类史就能接受这一收束,那在恶之母一手主导下,拜火教的神降天为人,击杀阿兹达哈卡,也应该能被人类史接受。

没被人类史接收收束的缘由,帝释天和恶之母研究过一段时间,最终进行了一些猜测。

人类史的判定已然大变样。

关系到人类最终试炼上,人类史判定更改的,不仅仅是‘神灵降天为人无法击杀人类最终试炼’,还包括了,‘暴力无法破解人类最终试炼’。

不止是神灵降天为人后,无法破解人类最终试炼,就连人类本身也不行了。

破解人类最终试炼这事,如今可能还讲究了一个‘资格’。

举个例子,在以往,有一个国家苛政不断。

那份苛政已经抵达了‘让百姓无法活下去’的程度了。

将这份苛政视为箱庭里的人类最终试炼,曾经的人类最终试炼讨伐判定,是‘任何人’推翻这苛政,试炼都算过了。

你对内苛政不断,国家不发展,于是被国外推翻,也算你过了试炼,证明了‘皇帝实行苛政就一定会被推翻’。

但现如今的人类史,在这方面却更谨慎了。

苛政只对国内,想要证明‘皇帝实行苛政一定会被推翻’,需要直接被苛政影响的‘本国人’推翻暴君。

因为对内苛政,发展缓慢,被外敌推翻——那万一外敌要很弱很弱呢?

箱庭更改的判定,恶之母猜测就在这方面,任何与试炼没有直接关系的人,恐怕都无法破解人类最终试炼了。

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