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于是几个小弟们纷纷来了精神,只要不讲这种纯理科,小公子的课还是很有趣的。
赵士程首先问:“先问一个问题,自春秋论语书成,至如今,有多少年了?”
这个问题可把在场诸人问倒了,众人面面相觑,无法回答。
“一千六百年,而我手上的这本书,也几乎是西方的先贤,在同一时代写出来的。”
赵士程拿着手中那出炉不久,由自己修改过的翻译版本,“所以,我们的学科,在久远程度上,是差不多的,那么下一个问题,儒学的作用是什么?”
“当然是经世济民,教化天下,今天子以德治世,让天下安宁,百姓乐业。”
说到这个,种彦崇可就不困了,这是他学了十几年的东西。
“那么,如今以德治世,自汉武帝独尊儒术以来,天下可有大的改变?”
赵士程又问。
中国古代的科学大多是实用科学,九章算术里也多是各种关于切割、换算之类的应用,儒家经营下的社会,最优秀的人才,都去文科了,能在数学上有所建树的,那纯粹是爱好在支持。
然而,在宋朝的几位理学大家出世后,几乎已经将这门人文科学推到了巅峰,从半本论语治天下到底只是吹嘘,事实是,它治不了天下。
种彦崇呆了一下,随后绞尽脑汁:“自立儒术以来,天下安宁,虽有王朝兴衰,但却也未曾更坏,再者,自开国来,朝廷取士公平,天下百年承平,这难道不是儒、儒家之功么……”
“我说的改变,是燧人举火、有巢筑屋,苍硕造字这等改变。”
赵士程补充道。
种彦崇忍不住笑了起来:“虎头,你这不是为难人么,那是三皇五帝才能做的功绩,真有人能做出这种改变了,那、那——”
他说到这里,霍地想到什么,脸色大变,看着自家老大,一时间吞吞吐吐,语无伦次起来。
赵士程翻了个白眼:“放心,我现在做不到这种改变。”
种彦崇猛地吐了口气,看虎头的眼视就充满了哀怨:“我觉得总有一日要被你吓死。”
赵士程不理会他,继续道:“儒家的好处,咱们都有背,我便不多说了,它可以指导人的德行,而西方夷人,他们的书记,不指导德行,而是指导公理。”
“什么是公理呢,就是把一些无法改变的规律总结起来,构建一个完善的、可重复的体系,并且用这些做为工具,探索自然中更多的规律,举个例子,”
赵士程拿出之前的地图,“舅舅,我画图时用过的三角定位法,你学了很久,总是出错,对不对?”
种彦崇轻咳了一声。
“这就是三角定理最基本的应用,它可以用来建屋、做船、还有军械、木匠甚至一切的生活相关中,依靠几何,西夷在数百年前,就可以修出十数米的大穹顶,我们却依然需要在大殿中以木柱支撑,这就是区别。”
赵士程认真解释道。
“可是,这和做官有什么关系?”