董仲舒、胡毋生在广川、临淄开山收徒。

申公、韩婴在楚国和赵国，传扬儒学。

其他大小儒生，也都各自为儒家的兴盛添砖加瓦。

楚诗派的学者们，足迹遍及塞外三越乃至于西南夷。

在汉军还没有进入这些地区之前，就已经有儒生，前往当地开拓了。

那个时代的儒生们，就像后世西方的传教士。

他们不避艰险，不畏毒虫猛兽。

薪火相传，接力奋发，只为了将自己的思想和理念，撒播到更多的地方，让更多人知道！

汉兴七十年，儒生们就将自己从少数派，发展成为了多数派。

等到元光元年的时候，天下士人，十个里面起码有七个是儒生了。

哪怕剩下三个，也被他们所影响。

在这样的情况下，儒家倘若都不能独霸舆论，执掌话语权，谁行？

是故，与其说是董仲舒改变了世界。

倒不如说是董仲舒站在了时代的风潮之上，他所做的，只是轻轻一推，将窗户打开。

儒家的成功经验就在眼前。

张越知道，他要实现自己的野心。

也得如儒家一样，从点滴做起，从脚下开始。

每多一个人，受到他的影响，对于世界的改变就会多一些。

那么，什么样的知识可以改变世界？

答案是……数学。

作为穿越者，张越深知，后世的一切技术和科学进步，其实都是在建立数学进步的基础上的。

大到镇国的核武器，小到一台机器，全部与数学紧密相连。

每一个小数点的精确，都意味着技术的突飞猛进。

而此时的社会环境和舆论，也都特别重视数学。

儒家的六艺之中，就有着数学的存在。

国家官吏体系之中，就有着专门的计吏。

汉家丞相，甚至一度号为计相！

已故的那些名臣，譬如张汤、儿宽，皆是数学方面的大能。

儿宽甚至参与过《太初历》的编纂工作。

这可是需要极为高深的数学造诣，不客气的说，哪怕是后世的大学生，也未必能参与到《太初历》的编纂工作中。

自然，选择什么样的数学经典作为切入点，就很重要了。

太学送来的经书之中，就有着当代不朽的数学巨著《九章算术》。

张越也已经看过了，还通过瑾瑜木，将之牢牢固化在记忆里，闭着眼睛都能倒背如流。

因此，他也差不多能摸清楚，如今汉室的数学水平。

应该是在后世的小学六年级左右。

九章算术已经涉及了多元方程解的知识和应用了。

但古老的《九章算术》所用的方程解，非常复杂。