一时之间,仿佛是顾祝同在竞选总统。
十月二十七日,发生了一件具有决定性意义的事情。
这就是,顾祝同在当天正式成为中华民主党党员。
如果这件事发生在其他人身上,根本就算不上是大事,可是发生在顾祝同身上,那就肯定是大事了。
中华民主复兴党解散之后,中国的政党格局发生了很大的变化。中华民主党与中华复兴党在组建的时候,都没有建立严格的党员制度,即并没有强迫任何人入党,两个政党只有核心成员为固定党员。
到一九六五年的时候,中华民主党的固定党员不到两百万人,而中华复兴党的固定党员也只有两百万。
显然,与中国庞大的人口数量相比,两个政党的核心成员都少得可怜。
这样一来,选民在大选中把选票投给哪个政党的竞选人,就可以看成是哪个政党的临时党员。
更重要的是,在军事改革与政治改革的影响下,中国军方明确要求,军队官兵不得没有明确的政党,也就是不得正式加入任何一个政党。正是如此,对于终生制的将领,加入政党就等于放弃军人身份。
从某种意义上讲,这也正是军人与政治家的区别。
在中国的政治家中,有很多都是退役军人,而区别他们的主要办法,就是看这位军人在退役之后有没有加入某个政党。如果加入了某个政党,那么他就是政治家,不在具有军人的身份。
顾祝同加入政党,成为固定党员,表明他已经正式放弃军人身份。
更重要的是,顾祝同加入的是中华民主党,而不是中华复兴党。
要知道,顾祝同是第一个加入中华民主党的高级将领。在他之前,所有放弃军人身份的退役上将与大将,都是中华复兴党党员。
可以说,如何评价顾祝同此向举措的价值都不为过。
中华复兴党能在战后连续执政十五年,甚至差点连续执政二十年,与那些加入该党的将军有着密切关系。
事实上,席存瑞能够在一九六五年赢得大选,也与冯承乾给予的支持有关。
顾祝同加入中华民主党,无疑在这两个主要党派之间达成了平衡,即让中华民主党也拥有了来自军方的支持。
从某种意义上讲,两大党派势均力敌的局面也就因此形成。
如果没有顾祝同,那么中华民主党也许能在一九六九年的大选中胜出,可是在五年、十年之后呢?
以中国的文化背景,以及已经形成的社会格局,特别是利益分配体系,只要中华民主党没有得到军方的认可,那么迟早有一天,中华复兴党会成为第二个中华民主复兴党,也就是中国唯一的政党。
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