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此际,当真宗赵恒有了非&ldo;时&rdo;而动的念头时,明了&ldo;时为大&rdo;的辅臣王显、钱若水等人,展开了劝谏。
幸运的是,真宗不是拿破仑,不是宋太宗,没有坚持击破&ldo;反法联盟&rdo;或&ldo;乘胜取幽蓟&rdo;的激情决策。
他应该意识到:战争,不是当下最佳选择;大宋,眼下还打不赢契丹,更无法&ldo;消灭&rdo;。
但真正让真宗认识到契丹无法&ldo;被消灭&rdo;,还是在后来的又一场大战,&ldo;望都之战&rdo;。
员外郎的&ldo;车战之法&rdo;
长城口之战,契丹损失两万多精甲骑兵,大宋也损失近一万。
但契丹战争成本比大宋低,草原境内有的是马匹,补充起来很容易;大宋辖境基本不产马,所有马匹都需要从有限的关卡购置进口,如此,马匹补充则困难得多。
所以,就马战而言,大宋成本昂贵。
一役之后,补充原来的整编骑兵部队,需要时间。
这样分析,就知道:长城口之战,契丹虽然失败,但并未伤筋动骨;大宋虽然战胜,但已经伤耗元气。
所以当真宗在战后向朝廷官员问询&ldo;御戎策&rdo;也即对敌战略规划时,一位名叫吴淑的职方员外郎,上疏数千言,要求恢复古代&ldo;车战之法&rdo;。
职方员外郎,相当于枢密院下属兵部的参谋官员,吴淑是太祖收复江南时,从南唐过来的才子,历仕南唐后主李煜,大宋太祖、太宗和真宗,经多见广、通古知今。
他看到了马战的奢侈,于是在太宗《万全平戎阵图》基础上,将&ldo;车战&rdo;提高到国家战略的高度。
严格说,&ldo;车战&rdo;,在实战中可攻可守。
作为守势,以战车围合为军阵,对防备契丹骑兵的&ldo;驰突&rdo;有优势;作为攻势,如果契丹骑兵不多,马车布阵后,腾出辕马为预备战马,也可以与契丹骑兵对决;这样,似乎可以解决马匹稀缺的被动局面。
吴淑的意义在此。
但如采用守势,则必须提前布阵;遇到敌骑来袭,仓促之际的混乱,战车远远比战马严重。
而实战中,遭遇战是经常发生的。
如果采用攻势,则战车又不如骑兵灵活。
战国时赵武灵王之所以采用&ldo;胡服骑射&rdo;,实在是基于实战的思考。
实战中如果需要展开战术追击,车是跑不过马的。
而且,拉车的辕马转换为坐骑,有一系列技术问题要处理,很麻烦。
且辕马与战马几乎就是两个品种。
辕马由厩夫管理,战马由骑士训练,并非一个系统。
吴淑的建议有实操难通之处,所以真宗没有采纳他的意见,但称赞了他所上奏章的&ldo;博赡&rdo;,文采渊博而丰富。
&ldo;望都之战&rdo;前一年,大宋预感到边境有事。
但真宗已经开始考虑和平之后的安排。
民生问题,始终是真宗大帝思考问题的核心。
有一天,他在崇和殿开始阅读名臣张去华所著的《元元论》和《授田图》。
张去华是当朝大臣,是宋代最为重视民生的政治家、思想家之一。