庄子的思想比之佛家的思想更胜一筹。

佛家强调顿悟红尘，超脱死亡，也就是要人们不怕死亡，却忘记了教导世人要好好地活着。

然而我们普通人一念执着，求生存者居多，接受死亡的人太少。

秦始皇雄才大略，统一六国，建立了万世不拔之功业，可说是震古烁今。

然而他也怕那人人都会得的瘟疫‐‐死亡。

于是乎，这位伟大的英主做出了一个荒诞不经的决定‐‐派人寻求长生不老药。

他派徐福带着数千童男童女到东海去寻药。

徐福走后，秦始皇还曾经亲自到东海去观望。

秦始皇不愧是一个英主，他知道徐福未必能够成功，于是做出了两手准备。

他为自己建造了一个举世罕见的陵寝，他梦想着死后还能在他的地下王国里继续做皇帝。

死亡是未知的，谁也不知道死后会是什么样子，因而人们就有了对死亡的恐惧。

这也不足为奇。

然而，大部分人却不是因为未知而惧怕死亡，而是因为放不下尘世中的功名富贵。

&ldo;人死如灯灭&rdo;，除了一具尸体以外，什么也剩不下，根本没有必要执着于尘世的东西。

生与死是人的两种形态，各有各的所得，没有必要在我们将要走向下一种形态的时候，还放不下前一种形态的东西。

那一部分不惧死亡的人也并非都是勘破了生死，大多数的人是缺乏活着的勇气。

活着很难，需要经历很多痛苦难堪的事情。

这一部分人被生活折腾得死去活来，因而产生了厌倦的感觉，想要放弃生命。

这不叫超脱生死，这叫懦弱。

每个人的生命里都有不为人知的痛苦，即使我们所看到的那些生活得很好，拥有地位和金钱的人，他们也有自己的烦恼。

生命是上天赐予我们的，我们就要珍惜，我们既然拥有了生存的机会，就要尽自己所能，好好地生存下去，直至生命终结。

据说老鹰有七十年的寿命，但是在四十岁的时候，它们要经历一次生与死的考验。

在老鹰四十岁的时候，它们的羽毛会变得很沉重，不能飞翔;它们的爪子会变得老化，不能捕食猎物;它们的喙会变得又长又弯，碰到自己的胸膛。

照这样下去，老鹰很快就会死去。

为了生存，老鹰必须来到山顶，在悬崖边上筑巢。

每天用喙撞击岩石，直到喙脱落，重新长出新的;然后再用新喙把爪子上的趾甲拔掉，使爪子恢复;接着用焕发活力的爪子把身上的羽毛一根一根拔掉。

这个过程要持续一百五十天的时间。

一百五十天后，老鹰才能再次翱翔在天空中。

生死有其自身的规律，不是我们所能够掌控的，我们能做的就是遵循生死的规律，接受命运的安排。

在没有面对死亡之前，无论有什么样的磨难，我们都要坚强地活下去;在死亡来临的时候，我们能够从容、平静地面对。

坚强求生，也不惧怕死，这才是我们应该坚持的生死观。

酒不醉人人自醉

子曰：&ldo;出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉?&rdo;

‐‐《论语&iddot;子罕》

孔子说：&ldo;在外侍奉公卿，在家孝敬父兄，有丧事不敢不尽力去办，不被酒所困，这些事对我来说有什么困难呢?&rdo;

南怀瑾先生认为人都在醉梦中，如果以哲学看人生，几乎没有一个人清醒过。

爱情的醉，富贵功名的醉，没有哪样不醉。

道家的吕纯阳有两句诗说：&ldo;浮名浮利浓于酒，醉得人间死不醒。

&rdo;吕纯阳以道家的眼光来看这个世界，大家都在醉中，临死都没有清醒过。