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第49章（第1页）

道教认为生是快乐的，活着是好事，死亡是痛苦的。乐生、重生、贵生，热衷于&ldo;人如何不死&rdo;、&ldo;如何长生&rdo;的问题。世界上其他的宗教几乎全都关心&ldo;人死之后如何&rdo;的问题，认为人今生充满罪恶与痛苦，把希望寄托在来世，企望死后灵魂得到安宁，只有道教与众不同，讲究养生，重视今生的幸福，希望长生长乐。由此，&ldo;炼丹服药&rdo;便在唐朝兴盛起来，上至皇帝大臣，下至黎民百姓。唐人越渴望延续生命，就越证明唐朝经济的发达与社会的稳定和人民生活的安泰。而隋朝末年，连年征战，百姓们为了不被抓去打仗，宁可自己将手脚截断。可见，正是唐朝富足的生活让唐人对美好的生活依依不舍。

三教合一与百家争鸣

有所创获者，必须一方面吸收输入外来之学说，一方面不忘本来民族之地位。此两种相反而适相成之态度，乃道教之真精神，新儒家之旧途径，而两千年吾民族与他民族思想接触史之所昭示者也。

‐‐陈寅恪

在《谈诗》一文中，钱穆先生以王维、李白和杜甫代表三种性格和三派学问，他说：&ldo;王摩诘是释，是禅宗。李白是道，是老庄。杜甫是儒，是孔孟。&rdo;

其实，儒家、佛家和道家同为中国文化的有机组成部分，它们在许多精神层面上是相通的。儒释道三家都非常强调人格的培养。如儒家讲&ldo;达则兼济天下，穷则独善其身&rdo;，跟道家的退隐、归隐有共通之处，虽然它不像道家那样追求成道，追求长生不老，但它同样也在对生命、对时间的伤逝思考当中追求生命超越。佛家也是如此，佛家追求空寂、空静，与道家讲的虚静、儒家讲的静观也有共通之理，同样具有超越意识。孔子的名言中&ldo;克己复礼&rdo;，认为立己是立国之本，佛教注意个人对自己的灵加以修炼，道教则追求自己对自己的身体修炼。三家都认为根本之道是自身的修养和修炼，但同中也有异。

儒、释、道三家在唐朝达到融合，与当时唐朝的政策分不开。

自汉朝&ldo;罢黜百家，独尊儒术&rdo;后，儒学在汉代成为经学，定于一尊，并成为统治阶级的思想工具，这种观念根深蒂固，以至于在三家势成鼎足的时候，儒家的地位还是比较高的，正如陈寅恪先生所说：&ldo;其中之一家遂得如武涉说韩信所谓：&rso;&lso;足下右投则汉王胜，左投则项王胜。&rso;&lso;然儒往往兼攻二氏；而二氏未尝合力攻儒者，则因儒为国家典学，自恃根深蒂固，名正言顺，二氏亦知其不可动摇也。&rdo;

李渊以道教教主李耳为李氏皇帝的远祖，于是立老君庙，并亲往拜谒。隋朝灭亡的经验，使唐朝统治者十分注意儒、释、道三教的均衡。维持三教鼎立的局面是唐朝历代统治者奉行的政策。武德八年（六二五）李渊亲自到国子监，正式宣布三教的地位：道教第一，儒学第二，佛教最后。

唐太宗李世民与长兄皇太子李建成争夺帝位继承权，佛教徒以法琳为首拥护李建成，道教徒以王远知为首拥戴唐太宗。唐太宗迅速获胜。所以唐太宗虽然大崇儒学，但也并未改变道第一、儒第二的秩序。贞观十一年（六三七），唐太宗下诏，确定道士地位在僧尼之上。佛道两教相争，向来佛教居首位。但在唐初道教得到了统治者的支持，夺得了优势。不过唐太宗偏护道教，主要是确立李姓皇朝与道教教主李耳的亲属关系。其实他也笃信佛教。

唐高宗崇道，以道教徒为自己的拥护者，并亲自到老君庙拜谒，上尊号为&ldo;太上玄元皇帝&rdo;。而武则天却召集僧道百官议《老子化胡经》，并下令搜聚天下《化胡经》一概焚弃，不得立在道经之内。这一来，佛教徒明显地占了优势。六八三年，唐高宗死，佛教徒助武则天登基有功，于是武则天明令规定，佛教在道教之上，僧尼处男女道士之前。

佛、道两教的地位，随着统治阶级内部的权力之争而互有起伏。唐睿宗因此而无法判定两教的先后，下诏在法事集会上，僧尼与男女道士并进并退，表示二教平等。

唐玄宗时，佛教的势力已非常强盛，寺院经济相当强大，&ldo;天下十分之财而佛有七八&rdo;、&ldo;出财佐势者尽度法门&rdo;，大有佛教控制唐政权的危险。唐玄宗认为佛教无限扩张之后将带来危险，即位之后，即大兴道观，将崇道活动推向唐以来的最高潮。开元天宝时期，道教强盛，佛教相对地衰退。这从佛教徒贺知章弃佛当道士便可见当时道教兴盛气象。但唐玄宗崇道只是以此来抑制佛教的过分发展，而不是从根本上反对佛教。相反，他也接受了佛教徒的灌顶仪式。可见，他崇道的旨意只在于维持三教之间的平衡，以利于巩固其统治地位。

综观整个唐朝，除少数皇帝之外，大部分皇帝都知道要调和儒、释、道三教以巩固其统治地位。唐德宗开三教谈论例，促进三教调和。

除了儒释道的融合，唐朝还敞开胸怀接纳了来自别国的宗教。在唐朝，景教、伊斯兰教也得到发展。景教是基督教的一个支派。638年，唐太宗下诏准许波斯景教僧阿罗本在中国传教。阿罗本在长安义宁坊&ldo;建寺一所，度僧二十一人&rdo;。高宗时，允许在各州建景教寺院。此外，唐代在长安、广州、扬州等地曾有不少大食商人，他们信奉的伊斯兰教也在这些地区流传，据说当时长安就建有清真寺。

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