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阳子居蹴然曰:&ldo;敢问明王之治。
&rdo;老聃曰:&ldo;明王之治:功盖天下而似不自己,化贷万物而民弗恃。
有莫举名,使物自喜。
立乎不测,而游于无有者也。
&rdo;
阳子居就问:治世的明王是怎样的?老子说&ldo;明王治世&rdo;,&ldo;功盖天下而似不自己,化货万物而民弗恃。
&rdo;&ldo;功盖天下&rdo;,等于周文王周武王,加上姜太公这个老头子,就使周朝八百年天下太平。
&ldo;而似不自己&rdo;,注意这个&ldo;似&rdo;字,好象&ldo;不自己&rdo;,好象自己不占有。
妙就妙在这个&ldo;似&rdo;。
这就是老子讲的:&ldo;故贵以身为天下者,可以寄天下;爱以身为天下者,可以托天下。
&rdo;也就是现在民主时期,认为最进步的政治哲学思想,是&ldo;为民服务&rdo;,这是西方来的观念。
&ldo;为民服务&rdo;以后,人人也为我服务。
所以肯牺牲自己的,天下自然归心;不肯牺牲自己的,你一个人也活不了。
所以人要为大家而生活,你才有生活。
&ldo;化贷万物而民弗恃。
&rdo;&ldo;贷&rdo;是借贷,是假借字。
明王借用道德的感化,仁慈及予万物,人类社会不觉得心里害怕,觉得这个领导人,真是为我我们爱我们的。
&ldo;有暮举名,使物自喜&rdo;,他也用不着标榜自己的功德与声望,天下个个都喜爱他。
下面一句最重要,历代帝王拿来做秘诀的四个字,&ldo;立乎不测&rdo;,究竟有多高多深多伟大,你想象不到,估计不了,说&ldo;立乎不测&rdo;之地。
所以圣帝明王的心理,你是没有办法去猜的,他永远不让你猜到,猜到就不对了。
要&ldo;立乎不测&rdo;之地,只有得道的才做得到。
&ldo;而游于无有者也。
&rdo;最后游于一个空灵的境界。
这都是上乘领导术,有好也有坏。
不过不是最上乘领导术,最上乘的庄子前面已经讲过了。
这些治世的明王,以中国历史来讲,用人做代表,从秦始皇开始,到唐宋元明清,都谈不上。
我们如果拿教育程度来比方,这些明王是现在政治研究所一年级的学生,上古的明王&ldo;有虞氏&rdo;&ldo;太虞氏&rdo;,是政治研究所毕业的学生,至于秦始皇汉高祖等,是政治研究所开除了的学生。
所以老子这里讲的&ldo;明王之治&rdo;,还只是政治哲学所一年级的学生,就已经这么高明了。
《应帝王》挂了四个问题在那里,庄子没有给我们串连起来。
要注意,其实每一段都是串起来的,我们不要被庄子文章骗过去了。
庄子这一篇《应帝王》,等于一篇非常好的密宗,那秘密得很,但他摆在那里你就不懂。
如果你把这几段连接起来思想,你就大彻大悟了。
注意,不是禅宗那个大彻大悟,是这一篇《应帝王》的大彻大悟,也就是入世之道,对历史、文化、哲学都搞通了。
郑有神巫曰季咸,知人之死生、存亡、祸福、寿夭,期以岁月旬日若神。
郑人见之,皆弃而走。
列子见之而心醉,归,以告壶子,曰:&ldo;始吾以夫子之道为至矣,则又有至焉者矣。