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第9章（第2页）

沉遇。

这个木牌上怎么会有沉遇，同名同姓吗?

余粥问旁边的僧人&ldo;师父，请问这个木牌上挂的都是什么人啊?&rdo;

僧人看了眼回到&ldo;这木牌上的人都是来藏经阁讲过禅的。&rdo;

讲禅?

余粥指着刻有沉遇的那块木牌，木牌已经泛黄，表面痕迹斑驳，看起来有些年头&ldo;那这位师父可还在寺庙里。&rdo;

僧人摇摇头&ldo;这位施主不是寺庙里的出家人，不过是以前跟着住持学过几年佛法修身养性，偶尔过来藏经阁讲讲禅罢了。&rdo;

&ldo;那请问师父可知道他现在何处?&rdo;

&ldo;不清楚，当初他一上山修行就跟着住持，后来住持说他虽天分极高，但凡心太重被世俗情欲所牵绊，便让他下山去了，不过每年都会回来看望住持。&rdo;

哐……哐……哐……

钟声响起，十点整，大殿门合上，殿内光线昏暗。

讲禅开始。

僧人双手合十微微施礼&ldo;施主，讲禅开始了，坐下听吧。&rdo;

余粥眼光流转在木牌上，随后收回，坐下。

&ldo;今日，是贫僧最后一次讲禅，各位施主来到这里能听我讲禅实属缘分，那我们就讲缘。&rdo;

余粥心中一紧，抬头看了眼木牌，在昏暗的大殿内只能看到大概轮廓，可她知道上面有一个叫沉遇的名字。

住持翻动身前的佛书一边缓缓解说&ldo;欲说缘，先说因。凡事物的所生，本身的因素就是因;旁助的因素就是缘。比如：稻谷，种子是因，泥土、阳光、空气、雨水等都是缘。一般说来，佛教所说的缘有四种：1、因缘，因缘是种子与现行，互相薰习的意思，是成果的原因;2、等无间缘，是前念与后念，必须次第相续而起，体用齐等，而不间断;3、所缘缘，第一个缘字，是攀缘的意思，心识为能缘，境界为所缘，心心所法;仗境方生，即见分、相分二分，俱起为缘;4、增上缘，是说对于此法，能增强其力用，使其得生。在这四缘中，色法的生起只须因缘和增上缘;心法的生起，则须四缘具足&rdo;

衍悔大师讲的极好，余粥打量周围听禅的人，均带着虔诚听的认真

讲禅一个小时后结束，衍悔大师起身向众人行礼&ldo;芸芸众生千姿百态，缘起缘灭都是由心而生，望各位施主能按心所走。&rdo;

余粥出了藏经阁才想起霍斯，都过了一个小时，拿出手机，果然都是未接来电，因为听禅，所以她把手机静音了，后来听的入迷一时忘了时间。

拨过去&ldo;喂。&rdo;

&ldo;小鱼儿，你跑哪去了，电话也不接。&rdo;一接电话霍斯话语急促。

&ldo;阿斯对不起，我在藏经阁听禅，手机静音了，你现在在哪?我过去找你。&rdo;

&ldo;我在大殿门口。&rdo;

&ldo;恩，我马上过来。&rdo;

挂了电话余粥往大殿赶，到的时候霍斯正在门口垂首摆弄解签的纸条。

&ldo;阿斯，怎么样，求签的结果。&rdo;

霍斯放下纸条，脸色沉沉，妖媚的眉眼也不似往常明艳，突然，有僧人过来他们面前问她们要挂个姻缘吗。

霍斯盯着僧人手里大把姻缘红条，丝丝缕缕飘荡，就像爱人之间缠绵的感情。

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