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2ubarradp77,ll6-7。
3yāt,u&lso;jaal-&lso;udabā&rso;,edargoliouth,voli,(leyden1907),pp25‐26。
4ibn-al-jawzi,sirah,pp257‐258;参阅jāhiz,bayān,volii,pp138‐143。
1suyuti,hn,voli,p134;参阅kdi,wulāh,p89。
2这个人曾做过阿卜杜勒&iddot;麦立克儿子的家庭教师,jāhiz,bayān,voli,p175提及他。
3ibn-sa&lso;d,volvi,p210。
4yāt,&rso;udabā&rso;,volii,p239。
5p412。
6ibn-abi-&rso;aybi&lso;ah,&lso;ual-anbā&rso;fitabaqātal-atibbā&rso;,eda&uul;ller(cairo,1882),voli,p109;ibn-al-&lso;ibri,p156。
7ibn-al-&lso;ibri,pp156‐157;qifti,hukaā&rso;,p161。
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医学,象通常那样,由他儿子奈德尔继承,他儿子是先知的姨表弟8。
到阿拉伯人征服西亚的时候,希腊科学已经不是一种有生的力量了,仅仅是一些传说,由一些认识希腊文或叙利亚文的注释家或开业医生,互相传授。
伍麦叶王朝的御医,就是这一流的人物,他们中著名的有伊本&iddot;伍萨勒,是治疗穆阿威叶的基督教医生1,还有治疗哈查只的希腊医生台雅左格2。
台雅左格的一些格言,已流传下来,至于他所著的三、四部医书,却一点也没有传下来。
有一个著名的犹太教医生,是波斯血统的,生于巴士拉,名叫马赛尔哲韦,活跃在麦尔旺&iddot;伊本&iddot;哈克木时代初期,683年曾将一篇叙利亚语的医学论文译成阿拉伯语,那篇论文是亚历山大的基督教教士3艾海伦用希腊语写成的,那个译本成为用伊斯兰教的语言写成的最早的科学文献。
相传哈里发韦立德曾下令把麻疯病人隔离,而且指定专人为之治疗4。
据说欧麦尔二世曾将医科学校,从希腊传统很兴盛的亚历山大港迁移到安提俄克和哈兰5。
炼金术是很早就产生的学科之一,正如医学一样,阿拉伯人后来对于炼金术作出了许多明显的贡献。
《书目》(我们最古而且最好的参考)6中说,伍麦叶王朝第二位哈里发的儿子和麦尔旺王朝的哲人(haki)哈立德(704或708年卒)在伊斯兰教史上第一个下令从希腊语和科卜特语翻译几本炼金术、医学和占星术的书籍。
虽然这种说法难以令人相信7,但是,把这种活动归于哈立德,是意味深长的,因为我们可以从此看出,阿拉伯人是从古代希腊的文献中汲取他们的科学知识的,而且那些典籍成为他们钻研的动力。
这个故事在提及这位伍麦叶王朝皇子的同时,还提及鼎鼎大名的查比尔&iddot;伊本&iddot;哈彦(拉丁化的ber),但是查比尔是在较晚的时代(约776年)才著名的,我们讲到阿拔斯人的时候,还要再论述他。
相传哲耳法尔&iddot;萨迪格(700‐765年)1曾著作过几本关于占星学和炼金术的书籍,但是现代科学家和评论家的研究,已经证明这种传说是不可靠的2。
这位哲耳法尔,是阿里的后裔,是十叶派十二位伊马木之一。
伍麦叶人时代文化生活的遗迹,没有任何一件以文献的形式传到我们手里,从而可以让我们对于那种生活作出正确的评价,这是一件莫大的憾事。
如果真有所谓土生土长的阿拉比亚建筑,它就只能存在于也门地区,但
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8ibn-abi-&lso;aybi&lso;ah,voli,p113;参阅nawawi,tahdhib,p593。
1ibn-abi-aybi&lso;ah,voli,p116。
2同上书,p121;参阅本书第220页。