在阿拉比亚人的日子里，各部族通常为争夺牲畜、牧场和源泉而发生敌对行为。

这些战争提供了充分的机会，让强悍的部族任意袭击和劫掠，让相争的部族中的斗士表现他们的个人英雄主义，让双方部族的代言人和诗人用毒辣的文辞互相辱骂。

贝杜因人虽然随时准备作战，但他们不一定是热望敌人杀死自己的。

他们的敌人，并不象他们所吹嘘的那样残忍，不了解实际情况的人才相信他们所叙述的是真情实况。

沙漠里缺乏生活资料，居民常在半饥荒的情况中过生活，好战的心理，是一种常在的意识形态，他们的人口不致于过剩，大概是由于这些战争的缘故。

两族间因世仇而引起的械斗，已成为贝杜因生活中最强固的一种半宗教半社会的制度了。

这些战争中每一次进展的过程，据我们所获得的报告来看，差不多是一律的。

最初是几个人为边界的争端和私人的侮辱而互相殴打。

于是，几个人的争斗，变成了全部族的事务。

最后，由某个中立的方面出来调解，达到和平。

死人比较少的部族，交出一笔赎金来补偿对方多死了的人口。

参加此类战争的英雄，死后几百年，还有群众追念他们。

布阿斯战争1就是一个很好的例证，那是在麦地那发生的，参战的奥斯人和赫兹赖只人是两个同宗的部族，这次战役发生后不几年，穆罕默德和他的弟子们就迁移到麦地那了。

还有犯罪的战役（harbal-fijār）。

阿拉伯人规定某几个月（太阴历七月、十一月、十二月、一月）不许打仗，称为禁月（ashhural-huru），这次战役发生于禁月之中，故称为犯罪的战役，参加这次战役的，一方面是穆罕默德的宗族古莱氏人和他们的盟友克那奈人，另一方面是海瓦精人。

那时穆罕默德还是一个青年，据说他曾参加四次格斗中的一次格斗2。

贝杜因人的战役，当以白苏斯战役为最早，而且最驰名。

这次战役延长到公元第五世纪之末，参加的人，一方面是伯克尔人3，一方面是他们的同族人台格利卜人，他们都是阿拉比亚东北部的居民。

这两个部族都是信奉基督教的，都认为自己是瓦伊勒的子孙。

这次冲突的起因是一只母驼，它是伯克尔族的一个名叫白苏斯的老太婆的财产，台格利卜族的族长杀伤了那只母驼，就闯下了滔天大祸4。

根据战役有关的稗史，这次战役延长了四十年。

在这个期间，双方互相袭击，互相掠夺，诗人们尽量地煽旺战争的火焰。

这种互相残杀的斗争，延长到525年前后，才告结束，虽是由于希拉的国王孟迪尔三世的调解，但那是在双方筋疲力竭之后才实现的停战。

台格利卜族的领袖是库莱卜&iddot;伊本&iddot;赖比阿和他的弟弟英雄诗人穆海勒希勒（约在公元531年卒），伯克尔族的领袖是哲萨斯，这几个人的名字，在所有说阿拉伯话的地方，仍然是很熟识的名字。

穆海勒希勒变成了仍然流行的传奇故事《冶游郎的故事》（qissatal-zir）中的冶游郎。

达希斯和加卜拉战役，是异教时代最著名的大事，差不多与白苏斯战役同样驰名。

这次战役发生于中部阿拉比亚，交战的是阿卜斯人和他们的兄弟

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1aghāni，volii，p162。

2ibn-hishā，pp117-119；otedbyyāt，voliii，p579。