后来刘瑾伏诛，大臣们长长叹了口气，以为以后的日子会好过点了，哪知道正德皇帝的玩性始终如一，两年前蒙古鞑靼小王子率五万兵马南下，正德皇帝居然以身犯险亲征，这让大臣们终日提心吊胆，深怕重演当年土木堡之变。

幸甚大明太祖太宗保佑，正德皇帝鸿福齐天，蒙古小王子撤兵，明军取得了一场难得的胜利，朝臣们正准备舒口气时，正德皇帝又出招了，封自己为&ldo;总督军务威武大将军总兵官朱寿&rdo;，后加封朱寿为&ldo;镇国公&rdo;。

群臣高呼万岁之时，也纳闷起来，这朱寿是何许人也，怎么能封这么大的官，后来才醒悟，原来这朱寿正是正德皇帝自己，这时朝中大臣都晕了，好好的皇帝你不做，做个将军，大臣梁储、毛纪率众官泣谏，但正德心意已决拒不纳谏。

后内阁首辅杨廷和出面请奏道：&ldo;今于敕威武大将军公爵，传之四方，势必议论纷纷，说威武大将军为何时官制？总兵官朱寿为何人姓名？且亲率六军之说，既由陛下自任，何为又举而归之总兵官，为总兵官者岂可称为统六军？

至于神功圣武，原为臣下颂扬君上之词，今以其施于大将军乃至欲加以公爵。

公爵虽尊，不过人臣而已，岂可以当神圣之名？事不经，名不正，言不顺，一至于此，自古及今，从来未有，不知陛下为何乐于此？陛下贵卑而贱尊，恶祥而喜异。

陛下久不亲政，天下人心危疑忧惧。

万一宗藩之中，有人援引祖训，指此为言，不知陛下将如何处置？臣等恐朝廷之上，祸乱将从此开始。

请陛下收回前旨。

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这可谓用心良苦之言，博得了朝中群臣们的一至赞扬，可惜的是正德皇帝就是不听，继续他的西巡伟业，真是车驾所至，掠良家女子数十车随其后，远近骚动，大为民害。

好不容易等到正德皇帝玩腻味了，肯回到回京城执政，过了几天的安心日子后，大臣们以为正德皇帝终于成熟了，打算做个好皇帝了，哪知道。

&ldo;朕要南巡。

&rdo;正德坐在龙椅上兴致勃勃道。

&ldo;南下山东、江南，西边的朕已经玩腻了，这次要看看南边儿，听说那里风景秀美，有天堂之喻，朕要在有生之年看遍治下江山之美景，你们不要拦着，朕不会听的。

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一句话堵住蠢蠢欲动的朝臣之口，经过与正德皇帝的几翻切磋，朝中的大臣们也知道以正德的性格，肯定是听不下劝阻之声的，一时间纷纷看向内阁大学士们，内阁成员身为辅政大臣，理应出面向皇帝进谏。

其实明朝的士大夫们也没有后人想像中的那么不堪，认为他们迂腐，顽固不化，有些还是一身傲骨的，不然也不会有这么多死谏之事发生了。

虽然不否认他们有点认死礼，对了，是这个礼，不是理。

礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范，作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式，作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。

所以礼治是士大夫们最看重的一点，以礼治天下是明朝士人们最认同的。